صفحة الكاتب : حسن كاظم الفتال

الإمام الحسين عليه السلام هدية يتيمة للأحرار
حسن كاظم الفتال

الإمام الحسين صلوات الله عليه نوره رباني منبثق من نور جده المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وهو المشارك جده صلى الله عليه وآله والمقصود معه بمضمون ومفهوم ومنطوق التصريح والإعلان الإلهي ( إنا أرسلناك رحمة للعالمين ) وهو غصن يانع يافع من دوحة إلهية أصلها في الأرض وفرعها في السماء .وهو الذي تتصل سريرته الزكية بسريرة جده صلى الله عليه وآله الطاهرة وهي مزدهرة بنفحات الخير والبركة وضميره المستقر فيه العز والإباء والزهو والكبرياء تجذر وتأصل وتنامى فيه رفض الذل والخنوع .

إمام معصوم وهبه الله الحق في الولاية التشريعية والتكوينية وهذه الولاية تحصنه من أن يساوره خنوع أو خضوع إلا لله عز وجل .

قدح وجدانه النقي زند الجهاد للعقيدة وفاضت في نفسه الزكية فيوضاته ولم يَسرْها في نفسه بل أعلنها على الملأ إنتفاضة يؤسس بها مشروعا إنسانيا مقدسا بنهضة مباركة وانتفاضة مبجلة ضد الفساد والتجبر والتهور الذي ساد ذلك العصر وكاد أن يمحو ذكر الرسالة المحمدية السماوية العظيمة ويميت وحيها.

فانبثقت النهضة المتميزة بتفردها إذ هي لا نظير لها لا من قبل ولا من بعد .

إن من ابرز المرتكزات التي ارتكزت عليها نهضته المباركة أنه الوحيد الأوحد الذي تفرد بخاصية ثبوت أحقية الإمتدادية الرسالية لجده صلى الله عليه وآله .ولعل خير مصداق لذلك قول جده صلى الله عليه وآله : ( حسين مني وأنا من حسين ) وهذه المِنّيَةُ والأحقية دعت إلى أن يبادر ساعيا إلى نزع الأقنعة التي غطت بعض الوجوه الكالحة لأئمة الظلم والجور والطغاة وأن يمزق كل ستار فتعرت تلك الوجوه أمام الذين اكتسبوا وعيهم التام بعد أن استلهموا أبلغ الدروس وأعظمها من إمامهم صلوات الله عليه .

وحين احتدم الصراع كان هو الأقدر على أن يطوي بنور عصمته وجلالة نهضته صفحة ظلام العبوديات ويُزيلَ الغشاوة عن العيون وأن يحققَ من خلال مشروعه الإنساني الإصلاح بتمام معانيه وكمال طبيعته وكينونته وأصر ساعيا لانتزاع كل أردية العبوديات وتخليص الإنسان منها. لكي يمد صراط نجاةٍ يجتازه كل التائقين للإنتماء إلى المدرسة الحسينية والمقتدين بالمنهج الحسيني العظيم لبلوغ بر الأمان .

وكان تحديد أهدافه منسجما تماما ومساوقا لانطلاقة إنتفاضته فما أن حدد أهدافه السامية ونشرها على أفق الواقع حتى انتفض بكل صلابة وقدرة وقوة وزهو وعنفوان.

وقبل أن يبتدئ مسيره الجهادي رسم خطته الجهادية بل نقشها على قمم عاليات صروح السفر المشرف عازما على تحقيق أهدافه الإنسانية كامل التحقيق. بعيداً عن المساومات والمزايدات وإطلاق الشعارات المزيفة .

وبرهن غاية البرهان على مصداق نيته بإطلاق صرخته المدوية المشهورة التي لازمت التاريخ ولازمها التأريخ .

وفعلاً قد حقق أهدافه حتى ولو بعد حين إنما كلفه ذلك ثمنا غاليا لا مثيل له فهو المضحي بكل غالٍ ونفيس والمقدم أغلى القرابين .

صرخة ( لا ) كانت مرآة نقية صافية زاهية تعكس نقاء وصفاء ضميره العقائدي المبجل المتسامي تمرت بها العقيدة فاصطبغت بنصاعتها البهية وطبعت ملامح الكرامة واضحة بأبهى الوضوح .

تلك الصرخة التي أطلقت بوجه الطغاة فدحضت كل سياساتهم وفندت كل حججهم وأبطلت كل ذرائعهم ووسائلهم المبتكرة وخمّدَت أصواتهم النكرة .

اخترقت كل الحجب وزلزلت ما لم تزلزله أقوى الجيوش والمسالح وزعزعت أركاناً كثيرة من تلك التي شيدها الشرك وشيدتها المطامع والمطامح والمصالح والغرائز والشهوات.

لم تكن صرخة تشبه الصيحات إنما كانت إيذانا بزلزال قلب عروش الظلم والجور والطغيان رأسا على عقب ودمغ بها الباطل وحصحص الحق.

أو هي كانت نجوى ملكوتية تلقفتها الملائكة لتعرج بها إلى العرش وتستأذن لتعود بهبوطها لمناصرته فتعينه على مناصرة الحق .

صرخة ظلت تجوب في آفاق الرسالة المحمدية العظيمة . ودونها التأريخ بل اكتساها متشرفا بالإكتساء لتمتد مع امتداده وتصاحبه ضمانا لرفعة شأنه. ثم صاغها درسا بليغا تتعلمه الاجيال وتكتسب منه العظة والعبرة .ثم استحالت منهاجا ينتهجه الأحرار الساعون أو المبادرون إلى مقارعة الظلم والطغيان والطغاة والعتاة .

وقد دونها التأريخ حين وجدها بأنها تستحق الخلود واتخذها شارة مجده يتزين بها وأعلن تمسكه التام بأبعادها ومعطياتها وكل مفاصلها وآلَ على أن يحتفظ بها طي سجله ويضمن لها سلامة المسار والخلود .

وصارت عنوانا بارزا من عناوين القضية الحسينية العظيمة المباركة

وبما أن الأجيال تود كثيرا للتفاعل مع ما يدون التأريخ من مآثر ومناقب فراحت تسعى للحفاظ على هذه المدونة

وسعت للانتساب إلى كل مفاخر التأريخ وبادرت للحفاظ على خلودها والسعي لديمومتها كما هي بكل أبعادها ومعطياتها وتاقت الأجيال كثيراً لأن تحافظ على ديمومة مجرياتها

فسلامٌ لموعد رباني كان أوانه مخاضاً استلت منه العقيدة نورا محمديا لينشطر فشع نور حسيني فأنجبت حسيناً تشرف الكون بانبثاقه المبجل .وسلامٌ عليه في ذلك الأوان وضيائه . سلامٌ على مانح الشهادة زهواً ومرتبة للسمو لتعتلي ذرى الكرامة . وسلام عليه وسلامٌ على يوم أطلق صرخته لتعج بها فضاءات الحرية . وسلامٌ على تلك الصرخة التي أنشأت جسرا لعبور الأحرار إلى ضفاف الكرامة . سلامٌ لكل المقتفين ذلك الأثر. والتائقين لعبوره .وسلامٌ لكل الموالين لمن أحاط الدنيا بمجد كرامته ونداء تحرره . وهنيئاً لهم جميعا .

  

حسن كاظم الفتال
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/04/09



كتابة تعليق لموضوع : الإمام الحسين عليه السلام هدية يتيمة للأحرار
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام.

 
علّق عقيل العبود ، على الملموس والمحسوس في معنى النبل   - للكاتب عقيل العبود : ثراؤهم بدلا عن ثراءهم للتصحيح مع المحبة والاعتذار. عقيل

 
علّق حسن عبدالله : اعتقد ان الديمقراطية هي بالفعل كانت اكبر اكذوبة وخدعة سياسية وقع العراق في فخ شباكها بعد سقوط نظام البعث البائد والمجرم صدام حسين , وما تعرض له الاخ الكاتب هو مدح من باب البغض في النظام الدكاتور , وألا ما فائدة الديمقراطية التي تشترط في مجلس النواب نصاب اقنوني يسمى ( 50 % + واحد ) في تشريع وتعديل القوانيين بالوقت الذي لا تسمح للناخب ان ينتخب اكثر من مرشح واحد فقط ؟!!

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ سمعان الاخميمي تحية طيبة في البدء أشكر لك لطفك وتعليقك. سبق ونشرت على صفحتي الشخصية في الفيسبوك بحثاً صغيراً مفصلاً ضمنته الكثير من الكلمات الغريبة التي تستخدمها ايزابيل في بحوثها وأبديت رأيي وظني في سبب استخدامها لهذه الكلمات. كما وقد أشرت أن لا أحد من الشخصيات المسيحية التي تعج بها أبحاث إيزابيل، والتي تدعي اللقاء بها، له ترجمة أو ذكر لا في أبحاثها ولا في أي محرك بحث على الإنترنت؛ معظم هذه اللقاءات مثلها مثل مزاعم بعض علماء الشيعة قديماً وحديثاً أنهم قد رأوا الإمام المهدي، لا دليل عليها سوى كلامهم. أما الغاية من أبحاثها، فالسؤال يوجه لإيزابيل، لكنها تذكر في بحوثها أنها في صف الشيعة كمسيحية منصفة! في هذا الموضع سأنسخ إشكال منير حجازي، وأترك فهم التلميح لك وللقاريء اللبيب. (وهذا من اغرب الأمور أن ترى شيعيا يرد على السيدة إيزابيل والتي كانت مواضيعها تسير في صالح التشيع لا بل انتصرت في اغلب مواضيعها لهذا المذهب ومن دون الانتماء إليه). نعم إنما ألغزتُ فيه إشارةً === وكل لبيب بالإشارة يفهم. شكري واحترامي...

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حسين صاحب الزاملي الغرض من هذا البحث هو نقد بحث الكاتبة ايزابيل بنيامين ماما اشوري وبيان عوارها. لست في معرض الرجم بالغيب لأتنبأ بماهية العهد القديم وما كان محتواه، فإن ذلك يستلزم الرجوع إلى آي القرآن الكريم وهو برأيي دور باطل فإن القرآن مبتلى بنفس ما ابتلي به العهد القديم إن تجردنا عن اعتقادنا الراسخ كمسلمين بسماويته. كما أشرت إليه مجملاً في التعليقات، نحن أمام نصوص موجودة في الكتاب المقدس، نريد أن نفسرها أو نقتبس منها، لا بد أن ننقلها كما وردت ثم نعمل على تفسيرها، أما أن نقطع النصوص، ونزور في ترجمتها، ونغير مفرداتها للوصول إلى غرضنا، فهو برأيي إيهام للقاريء وضحك واستخفاف بعقله.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : احمد الجوراني واحد من أسباب رفضي إخراج جنود الدولة الإسلامية عن الإسلام هو هذا: إن الدولة الإسلامية وما أنتجته على الساحة العراقية إجمالاً هو ملخص حي ماثل أمامنا للإسلام التاريخي الروائي. ولا أزيد.

 
علّق مصطفى الهادي ، على معقولة مات كافرا؟.. - للكاتب د . عباس هاشم : لا والله مؤمن وليس بكافر . ولكن الاهواء والحسد والحقد والمنافسة هي التي جعلت منه كافرا . ثم متى كفر أبو طالب حتى يكون مؤمنا وقد مدحت الاحاديث نسب النبي الشريف (ص) وهناك عشرات الروايات الدالة على ذلك اخرجها القاضي عياض في كتابه الشفا بتعريف حقوق المصطفى . ومنها ما نقله عن السيوطي في الدر المنثور - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 294 )و ما اخرجه أبو نعيم في الدلائل ، عن إبن عباس قال : قال رسول الله لم يزل الله ينقلني من الأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفىً مهذباً ، لا تتشعب شعبتان إلاّ كنت في خيرهما. وقال المارودي في كتاب أعلام النبوة :وإذا إختبرت حال نسبه ، وعرفت طهارة مولده علمت أنه سلالة آباء كرام ليس فيهم مستزل بل كلهم سادة قادة وشرف النسب وطهارة المولد من شروط النبوة . وقال الفخر الرازي في تفسيره : أن أبوي النبي كانا على الحنفية دين إبراهيم ، بل أن آباء الأنبياء ما كانوا كفاراً تشريفاً لمقام النبوة ، وكذلك أمهاتهم ، ويدل ذلك قوله تعالى : (وتقلبك في الساجدين).ومما يدل أيضا على أن أحداً من آباء محمد ما كان من المشركين ، قوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات ، وقال تعالى : إنما المشركون نجس) . ولعل في كلام الآلوسي أنظر تفسير الآلوسي - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 194 ) الدليل القوي على ان آباء النبي واجداده لم يكونوا كفارا فيقول : (والذي عول عليه الجمع الغفير من أهل السنة أنه ليس في آباء النبي كافر أصلاً لقوله : لم أزل أنقل من أصلاب الطاهرين إلى أرحام الطاهرات (والمشركون نجس) ، وقد ألفوا في هذا المطلب الرسائل وإستدلوا له بما إستدلوا ، والقول بأن ذلك قول الشيعة كما إدعاه الإمام الرازي ناشىء من قلة التتبع. وأنا اقول أن المدرسة السفيانية الأموية هي التي انفردت بقول ذلك .

 
علّق مصطفى الهادي ، على الإلهام، ما هي حقيقته القدرية؟ - للكاتب عقيل العبود : السلام عليكم . على موقع كتابات نشرت بعض المعلومات عن قصة اكتشاف نيوتن للجاذبية ، اتمنى مراجعتها على هذا الرابط . مع الشكر . https://www.kitabat.info/subject.php?id=83492

 
علّق Yemar ، على بعض الشيعة إلى أين ؟ راب صرخي وشور مهدوي.  - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : شيئ محزن اختنا العزيزه ولكنه ليس مستغرب لأن المعركه مستمره منذ آدم عليه السلام إهبطا بعضكم لبعض عدو والأكثر إيلاما في الأمر أن حزب الشيطان نشط وعملي واتباع الله هم قله منهم من نسي وجود معركه ومنهم منتظر سلبيا

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : الأخ الفاضل منير حجازي يبدو لي أنك لم تقرأ ردي على بولص هبهب: "لم أفهم لم أجهدت نفسك في تحليل ديني ومذهبي وعقيدتي، وهل يغير ذلك شيئاً مما ورد في المقال سواء اتفقت معه أم اختلفت؟؟ إنما اعتدنا أن نبحث عن دين المقابل لنقيم كلامه، على أساس مرتكزاتنا الذهنية: دينية، مذهبية، قومية، أو اجتماعية، لا على أساس ما ذلك الكلام من حق أو باطل مجرد عن تلك المرتكزات. " كما ولن أهدر وقتي في الرد على اتهامك فهو أسخف من أن يرد عليه، وطريقة طرحك كانت أكثر سخفاً. الموضوع الذي كتبته هو موضوع علمي بحت، تناولت فيه بالمصادر مواضع البتر والتدليس وتحريف النصوص عن معانيها كما حققتها والتي وردت في كتابات ايزابيل بنيامين. كنت أتمنى أن تحاور في الموضوع عسى أن تنفعني بإشكال أو تلفتني إلى أمر غاب عني. لكنك شططت بقلمك وركبت دابة عشواء بكماء وأنا أعذرك في ذلك. أكرر - ولو أنه خارج الموضوع لكن يظهر أن هذه المسألة أقضت مضجعك - أني لم أمتدح ابن تيمية إنما أبيت أن أخادع نفسي فأخرجه عن الإسلام، شيخ الإسلام ابن تيمية عالم من علماء الإسلام الكبار شأنه شأن الحلي والشيرازي والخوئي والنوري، وله جمهوره وأتباعه؛ وكون رأيه وفتاواه لا تطابق عقائد الشيعة، كونه تحامل على الشيعة لا يخرجه عن دائرة الإسلام التي هي شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، هذه هي دائرة الإسلام التي تحاول أنت وأمثالك من المغرر بهم تضييقها إلى مصاديق المصاديق حتى صارت الشيعة تتقاتل فيما بينها، ويبصق بعضهم في وجوه بعض، على التقليد. (أتمنى أن تراعي حرمة عقلك). وليتك حددت رموز الشيعة الدينية، فاليوم صارت حتى هيلة وحمدية وخضيرة وسبتية من رموز الشيعة الدينية، وتعدى الأمر ذلك إلى بعض موديلات السيارات، فلو انتقد أحد موديل سيارة مقدسة فكأنه انتقد رمزاً دينياً ولربما قتل على باب داره. وسأهديك هدية أخرى... روى الامام الذهبي في كتابه سير أعلام النبلاء عن الامام الشافعي. قال يونس الصدفي - وهو يونس بن عبد الاعلي وهو من مشايخ الائمة الستة أو من فوقه "قال ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة ثم افترقنا ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: "يا أبا موسي ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة؟" قال الذهبي : "هذا يدل علي كمال عقل هذا الامام وفقه نفسه فما زال النظراء يختلفون" قتدبر. ولو نار نفخت بها أضاءت .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد محمد العبادي
صفحة الكاتب :
  احمد محمد العبادي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 ال سعود والصهيونية  : مهدي المولى

 العمل تشارك في ورشة (تقدم) لتبسيط الاجراءات  : اعلام وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 من الذي عنده علم الكتاب ؟  : عامر ناصر

 نصف نفط كردستان الى أنقرة لمدة 50 سنة مقابل الاستقلال  : وكالات

 دور المرأة القيادية في ندوة لثقافي المحمودية  : اعلام وزارة الثقافة

 من الرابح !؟  : علي دجن

  سيرة ومسيرة على لسان الأحفاد...  : عادل القرين

 رباعي برشلونة خارج قائمة مباراة ألافيس

 صندوق الاسكان يكشف عن آلية الحصول على القروض الخاصة

 وفداً من جامعة ذي قار يتباحث مع إدارة سجن الناصرية المركزي لتأهيل النزلاء نفسيا واجتماعيا

 ممثل المرجعیة الدينية العلیا ( السيد الصافي ) یشید بتضحيات شهداء الحوزة العلمية ویدعو لمواصلة دعم عوائلهم

 مجلس جامعة واسط يقرر استحداث قسم الآثار وقسم اللغة الفارسية بكلية الآداب  : علي فضيله الشمري

 كربلاء:افتتاح مدينة ابي الأحرار الزراعية بمساحة 5499 دونم للمساهمة في تحقيق الاكتفاء الذاتي(مصور)  : وكالة نون الاخبارية

 الأمانة العامة للعتبة العباسية المقدسة تقيم ندوة تعريفية بالتعاون مع كلية الإمام الكاظم (عليه السلام)  : اعلام ديوان الوقف الشيعي

 التربية تكشف عن ترميم 47 مدرسة في الكرخ الثالثة ضمن الموازنة الجارية لها  : وزارة التربية العراقية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net