صفحة الكاتب : مصطفى الهادي

ياليتني كنت ترابا
مصطفى الهادي

 في العموم فإن قول الإنسان : ياليتني كنت ترابا . أمنية يتمناها في مواقف معينة يتمنى فيها انه لم يُخلق ، فهي تُقال عند الحزن والألم أو اليأس الشديد نتيجة لعاقبة بعض الأمور أو المصير الذي يصير إليه الإنسان في نهاية أي أمر يسوئه، وهو شبيه القول : (يا ليت امي لم تلدني).(1)

وكذلك مثل قول مريم سلام الله عليها (ياليتنى مت قبل هذا وكنت نسيا منسيا). (2) فجميعها تعطي نفس المعنى .وشبيههُ قول عائشة : (ياليتني كنت نسيا منسيا). قالته عائشة عندما احتضرت وتذكرت معركة الجمل وكثرة من قتل فيها من المسلمين فقالت: ( إن يوم الجمل معترض في حلقي، ليتني مت قبله، أو كنت نسيا منسيا). (3). فكلا القولين يعطيان نفس المعنى في تمني الخاطئ أنهُ لم يُخلق.

والنسي هي خرقة الحيض التي لا يطمع بها أحد . وفي معناها الاعمق ، اي ان بيضتي التي خُلقت منها يا ليتها سقطت ولم اكن.
في تفسير سورة مريم قال الفراء : النسي ما تلقيه المرأة من خرق اعتلالها ؛ فقول مريم : ( نسيا منسيا ) أي حيضة في خرقةٍ مُلقاة.

وفي تفسير الطبري (ويقول الكافر يومئذ ياليتني كنت ترابا . تمنيا لما يلقى من عذاب الله الذي أعدّه لأصحابه الكافرين به، يا ليتني كنت ترابًا كالبهائم التي جُعِلت ترابًا. لأن البهائم لا عذاب عليها إنما تذهب مباشرة للتراب وفي الحديث : إن الله يحشر الخلق كلهم، كل دابة وطائر وإنسان، يقول للبهائم والطير: كونوا ترابًا، فعند ذلك يقول الكافر: يا ليتني كنت ترابا).(4)

وقد ورد في بعض التفاسير أن أمنية الكافر هذه لها علاقة باللقب الذي منحهُ رسول الله (ص) لعلي (ع) وهو أبو تراب وفي ذلك اقوال ، منها ــ وهو الذي يتبناه المخالفون ــ بأن عليها غاضب فاطمة (ع) ثم خرج من البيت ونام في المسجد واصاب التراب شقه ، فجاء النبي وقال له قم يا ابا تراب؟! وهذه الرواية لا تستقيم لأن الرسول (ص) لم يكن غمّاز لمّاز فهو لا يُطلق على الناس القاب جزافا ولم يكن لاعبا وكل قوله حكمة يُلقيها الله على لسانه (لا ينطق عن الهوى) فلا يمنحُ وساما لاحد إلا عن استحقاق وحكمة إليهة ومن هنا ندرك عظيم اسرار هذا اللقب (أبا تراب).وأن عليا وفاطمة (ع) اجل وارفع شأنا من أن يتشاجرا وقد (اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا) بنصٍ ثابتٍ من القرآن.ولذلك فإن عليا (ع) سبق خصومه وقطع عليهم الطريق لعلمه بأنهم سوف يُسيئون استخدام هذا اللقب وما سوف يفتريه عليه الحاقدون فقال عن فاطمة(ع) : (فوالله ما أغضبتها، ولا أكرهتها على أمر، حتى قبضها الله عز وجل، ولا أغضبتني ولا عصت لي أمرا. ولقد كنت أنظر إليها، فتنكشف عني الهموم والأحزان).(5)

وهناك حديث عن ابن عباس ، قال : سمعت رسول الله (ص) قول : (إذا كان يوم القيامة ورأى الكافر ما أعد الله تبارك وتعالى لشيعة علي من الثواب والزلفى والكرامة قال ــ ياليتني كنت ترابا ــ أي يا ليتني كنت من شيعة علي) . (6) وتفسير ذلك هو أن الكافر باالاسلام او بالولاية عندما يرى كثرة أتباع علي عليه السلام وهم مثل ذرات التراب عددا وما يتمتعون به من زلفى ،يتمنى ان يكون مثلهم لانه من المعروف انه في آخر الزمان عندما يظهر المهدي سلام الله عليه سوف يُدين العالم كله له ويتّبعون ما هوعليه ، وبما أنه من اهل البيت ومن ابناء علي عليه السلام فإن من يتبعوه سوف يتبعون دينه هذا الدين الذي حاول معاوية ان يقضي عليه لانهُ يُمثل خط علي (ع) حيث اصدر معاوية اوامره لجلاوزته قائلا : (من رأيتموه على دين علي فاقتلوه واهدموا داره واقطعوا عطائه). (7) اي شردوا حتى عائلته واهله وعشيرته بعده واقتلوهم جوعا ــ اقطعوا عنهم العطاء ــ اي رواتبهم ورزقهم الذي كان يجري لهم من بيت المال.

معاوية هذا عندما شعر بدنوا اجله جزع جزعا شديدا فقال عندما احتضر قولا مشابها حيث قال (ياليتني لم املك ساعة).(8)

المصادر: 
1- الخنساء في رثاء أخيها صخر حيث قالت : الا ليتَ أمّي لم تلدني سويةً ــ وكنتُ تُراباً بينَ يديِ القوابلِ.

2- سورة مريم آية : 23.
3- بلاغات النساء: ٢٠ كلام عائشة، ومسند أبي يعلى: ٥ / ٥٧ ح ٢٦٤٨ قال : إسناده صحيح ومستدرك الصحيحين: ج٤ ص ٩ ذكر أزواج النبي.

4- تفسير الطبري تفسير الآية المذكورة. 
5- بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٣ - الصفحة ١٣٤.

6- مناقب آل أبي طالب ج 3 / ص111 ، لابن شهر آشوب ، طبعة مؤسسة العلامة للنشر، قم/إيران.وفي ذلك تجسيد لقول الرسول (ص) لعلي (ع) : (ابا تراب)) : روى البخاري عن سهل بن سعد الساعدي قال: (ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب، وإن كان ليفرح به إذا دُعِيَ بها).يقول العلامة المجلسي (يمكن أن يكون ذكر الآية لبيان وجه آخر لتسميته (ع) بأبي تراب؛ لكونه (ع) صاحبهم وقائدهم ومالك أمورهم سمّي أبا تراب) . (البحار : 35/51) .

7- شرح نهج البلاغة (11/44-46) وانظر وصية معاوية الى واليه على الكوفة في تاريخ الطبري(2/112).

8- وقوله مأخوذ من قصيدة شعرية منها :
لعمري لقد عمّرت في الدهر برهةً * ودانت لي الدنيا بغدرٍ وغادرِ 
فيا ليتني لم أكن في الملك ساعةً * ولم أعش في لذات عيشٍ نواضر 
وكنت كذي طمرين عاش ببلغةٍ * فلم يك حتى زار ضيق المقابر

  

مصطفى الهادي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/04/05



كتابة تعليق لموضوع : ياليتني كنت ترابا
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق يوسف ناصر ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : شكرًا أستاذنا الجليل ، لا عجب ، من عادة الزهر أن يبعث الأريج والعبير

 
علّق مهند العيساوي ، على كُنْ مَن أنتَ فأنتَ أخي..! - للكاتب يوسف ناصر : وانا اقرا مقالكم تحضرني الآن مقولة الإمام علي (ع) ( الناس صنفان: أما أخ لك في الدين, أو نظير لك في الخلق) احسنت واجدت

 
علّق متابع ، على مجلس الفساد الاعلى يطالب بضرورة تزويده بالادلة والبيانات المتعلقة بفساد اشخاص او مؤسسات : ليتابع اللجان الاقتصادية للاحزاب الحاكمة ونتحدى المجلس ان يزج بحوت من حيتان الفساد التابعة للاحزاب السنية والشيعية ويراجع تمويل هذه الاحزاب وكيف فتحت مقرات لها حتى في القرى ... اين الحزم والقوة يا رئيس المجلس !!!!

 
علّق Ahmed ، على حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء - للكاتب اسعد الحلفي : فالكل يعرف ان هناك حوزة عريقة في النجف الاشرف وعمرها يزيد على الألف سنة سبحانك ربي ونحن في عام 1440 ه والحوزة عمرها أكثر من ألف سنة

 
علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : باسم اللهيبي
صفحة الكاتب :
  باسم اللهيبي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 مناجاة إلى شريكة الحياة : يا أمًّ زيدٍ وطــــــبعُ الدّهر ِينقلبُ  : كريم مرزة الاسدي

 للناس كلمة العراق لجميع لالشخص بعينه  : محمد كاظم خضير

 أول مطبات الحكومة العراقية.. مطب غاز ونفط كردستان  : عزيز الحافظ

 دائرة الدراسات وتطوير الملاكات تختتم ورشة عمل فن ادارة المنشآت الرياضية   : وزارة الشباب والرياضة

 وزارة الثقافة المصرية تعترف بأن كتب الشيعة “علمية” ولا يمكن منعها  : حسين الخشيمي

 لجنة الاداء النقابى تدين بيان هيئة " الاستعلامات " عن الموضوعية فى الاعلام البيان لايختلف عن الدفاع وقت " المخلوع " ونطالب بالغاء الهيئة

 شعوب وأديان وأوطان ، هل نحن أمة مثل بقية ألبشر 2 ؟  : طعمة السعدي

 خطورة أمريكا والصين على الشعب الكوري؟ !  : يوسف بوكاشوش

 نزهةُ الرماد  : غني العمار

 الإعلام الأمريكي وثورة شعب مصر  : مدحت قلادة

 نجاح كوردستان وعقدة الفاشلين!  : كفاح محمود كريم

 تأجيل امتحانات السادس الإعدادي لما بعد عطلة العيد  : باسل عباس خضير

 الحشد الشعبي يحبط هجوما انتحاريا على الفلوجة

 علم ودستور ومجلس أمة  : د . خالد العبيدي

 الشعائر الحسينية (الحلقة الثالثة)  : مكتب سماحة آية الله الشيخ محمد السند (دام ظله)

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net