صفحة الكاتب : د . عباس هاشم

الحيدري وموت المؤلف..هل يتسع الفتق على الراتق؟ 
د . عباس هاشم

في فكر عصر الحداثة، المهم هو ما يفهمه قارئ النص لا مؤلفه، وهذا يعني أن السلطة للواقع وظروفه الفكرية والثقافية وليس للنص ذاته ولا لمؤلف النص، وهذا ما يطلق عليه في الفكر الحداثي ب"موت المؤلف".  وهي مقولة أصلها مستلة من عبارة الفيلسوف نيتشة: "موت الإله" التي ربما يعنى بها موت المطلق وبقاء النسبي. وخطورة مقولة موت المؤلف تكمن في جعل القراءة للنص الديني أي تفسيره وفهمه، متعددة بعدد الأفراد وناتجة من الواقع وتفوقه على النص، وهذا أمر مقبول في مجتمعات عصر الحداثة في الغرب حيث استقر الواقع الاجتماعي على اعتبار الدين هناك علاقة فردية بحتة بين العبد وربه، وأما إذا اعتبرنا الإسلام منهج حياة ونظاما اجتماعيا، فلا يمكن قبول ذلك، بل هذا هو أول الطريق لجعل الإسلام علاقة فردية بحتة كما هو الغرب.

وفي إحدى محاضراته، وهو يتحدث عن أركان النص الديني مستخدما نفس مصطلحات فكر عصر الحداثة، تحدث السيد الحيدري عن أهمية تحديد كيفية فهم النص "قراءة النص"، فهل المناط والسلطة لفهم القارئ "قارئ النص" أم للنص ذاته أم ل "مؤلف النص"؟  ويقصد هنا بمؤلف النص، النبي أو أحد الأئمة بالنسبة للروايات.  ويكرر أهمية البحث في هذه القضية ويبرر ذلك بأنه إذا قلنا أن مؤلف النص معصوم، حينها لابد من العناية بمراده، فالسلطة لمؤلف النص هنا، لأن ما صدر منه مطابق للواقع، فهو صالح لكل زمان ومكان. أما إذا كان مؤلف النص غير معصوم، فهذا يعني أنه متأثر بظروف وثقافة عصره وعلوم مجتمعه، فقد تكون مطابقة للواقع وقد تكون مخالفة؛ وفي هذه الحالة فإن هذا يعني أن ما صدر عنه مناسب لذلك العصر فقط لأنه متأثر بعصره وظروفه وحاجاته وثقافته. (استمع ابتداء من الدقيقة الرابعة)
 

وبالرجوع لنظريته "وحدة مفهوم وتعدد مصدق" فهي تعني أن مؤلف النص ليس معصوما، لأن الحيدري يدعي أن كل الأحكام الشرعية والتي هي عبارة عن مصاديق قابلة للتغيير، وهذا يعني أن النص الديني في هذا النطاق تاريخيٌ نزل لمعالجة واقع معين له ظروفه وفكره وثقافته، قد لا يصلح لهذا العصر، مما يعني نفي العصمة عن النص الديني وعن من صدر عنه النص. ولكن الحيدري لم يعترف بهذه الملازمة، لأن نفي عصمة النبي والأئمة (ع) بصورة فاقعة أمر صعب، فقام بتقديم بعض المباني التي تنفي ضرورة الإيمان بالعصمة  واعتبرها قضية اجتهادية نظرية، ثم أجهد نفسه لنفي أهمية العناية بمراد مؤلف النص، لتبقى السلطة لقارئ النص، وذلك من خلال زعمه أن الروايات التي بين أيدينا مؤلفها ليس الإمام حتى نقول أن "مؤلف النص" معصوم ويجب الاهتمام بمراده، وما ورد عن الأئمة في الروايات ليس بالضرورة مرادهم، (استمع ابتداء من الدقيقة 20 https://youtu.be/LrlSpDfnUeY)

وبرر ذلك أن الذي كتب رواياتهم هو البقال والجمال والحمال والسقاء، و 70% من الروايات كتبت بالمعنى وليس نص كلام الإمام، فالمؤلف إذن هم هؤلاء الرواة عنده، وبذلك لا يجب ايلاء عناية وأهمية بمراد المؤلف مادام المؤلف للروايات هو البقال والجمال والسقاء.

ولكن ماذا يفعل الحيدري مع النص القرآني، إذ لا مناص من القول أنه من الله فهو "مؤلف النص" وفق التعبير الحداثي، بالتالي فعصمته مطلقة، وخاصة أن الحيدري هو نفسه الذي يدّعي أن حتى المصاديق القرآنية متغيرة أي تاريخية؟ هنا أطلق الحيدري فتوى لطلابه-حتى لا يزعم بعض المغفلين أنه في إطار البحث الخارج- بعدم ايلاء أهمية كبيرة لمراد الله لأنه لا يمكن معرفة مراد الله ولو بعد خمسة آلاف سنة.  https://youtu.be/MvJb0oVOgGk 

وهذا تبرير لتحقيق النتيجة نفسها وهو "موت المؤلف" إذ لو كان حقا لا يمكن فهم مراد الله، فإن الله يعلم بذلك، بالتالي كيف يقول لنا كلاما لا يمكننا فهمه؟ نعم لا يمكن الاتفاق على فهم معين لبعض الآيات، ولكن إذا احتكمنا لمرجعية اللغة وقواعدها، فيمكن فهم مراده جل وعلا، ولكن إذا تم التلاعب حتى باللغة وفق النظرية التفكيكية لدريدا، هنا قد تعدد القراءات بعدد القراء. 

وما زال الحيدري يتعثر في منهج تبريري يحاول أن يرقع من خلاله مشروعا مهترئا أطلق عليه "حداثة إسلامية"، وقريبا سيتسع الفتق على الراتق. وهو كما اتضح في المقال، كمن ينصب الأفخاخ ويحفر الحفر للطرائد ولكن ينسى أماكنها فيقع فيها، فكل يوم ينكشف زيف هذا المشروع الحداثي. وليت من يتبرع يفكك لنا هذه العبارة: "حداثة إسلامية"، فهل تعني إسلام حداثي؟ فهذا لا معنى له إذ أنه كمن يقول المربع البيضاوي!!

  

د . عباس هاشم
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2019/02/05



كتابة تعليق لموضوع : الحيدري وموت المؤلف..هل يتسع الفتق على الراتق؟ 
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : امير الجيزاني
صفحة الكاتب :
  امير الجيزاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 المدرسي: لولا فتاوى المرجعيات وشجاعة الحشد لكان داعش يعبث بمدن العراق

 المنافقون يبحثون عن ضالتهم في انشقاق الدعوة  : فراس الخفاجي

 محبي السلام يجتمعون في ماراثون اربيل الدولي بمشاركة عدائيين دوليين ومحليين ينطلق يوم الجمعة القادم ماراثون أربيل الدولي الثالث للسلام  : دلير ابراهيم

 القوات الامنية تؤمن محيط العظيم وتحرق 50 الية لداعش  : مركز الاعلام الوطني

 التظاهرات وحدود الحلم والحرية ....! القسم الثاني .  : فلاح المشعل

 زيف وكذب قناة الشرقية في ذكرى الحرب 8/8/2012  : سهيل نجم

  الأزمة السورية ـ قراءة في التحليلات السياسية والأمنية  : محمد كاظم الموسوي

 سحب تقرير سقوط الموصل بين تصريح العبادي وفائق الشيخ  : صباح الرسام

 عتبات كربلاء تفتتح معرض الكتاب الدولي بمشاركة (140) دار نشر ومؤسسة عربية واجنبية

 الآن سايكس بيكو الجديدة دال في دال كتبها ذئبهم  : وفاء عبد الكريم الزاغة

 العدد ( 435 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 مشروع المقاومة وثباته في العراق  : صادق غانم الاسدي

 العشرات وسط الناصرية يطالبون باصلاح العملية السياسية وانهاء المحاصصة

 العمل تبحث تفعيل سياسات التشغيل الوطنية  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 هل هو استعداد لتطهير عرقي جديد للفلسطينيين؟  : سيد ماجد مجدلاوي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net