صفحة الكاتب : نزار حيدر

عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الخامِسَةُ (١٦)
نزار حيدر

   إِنَّ أَوَّلَ فسادٍ إِستهدفَ الحُسين السِّبط (ع) مُكافحتهُ وتغييرهُ في خروجهِ وفِي حركتهِ الإِصلاحيَّة هو الفسادُ في السُّلطة [الحاكمُ الفاسد] ولذلكَ ذكَّرهم بقولِ رَسُولِ الله (ص) [بعدَ أَن كانَ قد قَالَ مقولتهُ المشهورة {على الإِسلامِ السَّلام إِذا ابتُلِيَتِ الأُمَّة بِراعٍ كَيَزيد}] {أَيُّها النَّاس، إِنَّ رسولَ الله (ص) قال؛ مَن رأى سُلطاناً جائراً مُستحِلّاً لحُرمِ الله ناكثاً عهدهُ، مُخالفاً لسُنَّةِ رَسُولِ الله (ص) يعملُ في عبادِ اللهِ بالإِثمِ والعُدوانِ، فلَم يُغيِّر ما عليهِ بفعلٍ ولا قولٍ كانَ حقّاً على الله أَن يُدخِلهُ مدخَلهُ، أَلا أَنَّ هؤلاء قد لزِمُوا طاعةَ الشَّيطان، وتولَّوا عن طاعةِ الرَّحمن، وأَظهرُوا الفسادَ، وعطَّلُوا الحدُود، واستأثَرُوا بالفَيء، وأَحلُّوا حرامَ الله وحرَّمُوا حلالهُ}.
   لأَنَّ الحاكمَ الفاسد في السُّلطة كالعِمامةِ الفاسدةِ على المِنبرِ!  وهُما كالتفَّاحةِ الفاسِدةِ في سلَّةِ التفَّاح!.
   ويتضاعفُ خطرهُ إِذا تزيَّ بلباسِ الدِّينِ وحكمَ باسمِ الدِّينِ!.
   ولذلكَ استهدف الإِمامُ الشَّهيد تغيير السُّلطة لإِقامةِ حُكمٍ عادلٍ يتَّصفُ فيه الحاكم بما وردَ في عهدِ أَبيهِ أَميرِ المُؤمنينَ (ع) إِلى مالك الأَشتر لمَّا ولَّاهُ مِصر بقولهِ {ثُمَّ اخْتَرْ لِلْحُكْمِ بَيْنَ النَّاسِ أَفْضَلَ رَعِيَّتِكَ فِي نَفْسِكَ، مِمَّنْ لاَ تَضِيقُ بِهِ الاُْمُورُ، وَلاَ تُمَحِّكُهُ الْخُصُومُ، وَلاَ يَتَمادَى فِي الزَّلَّةِ، وَلاَ يَحْصَرُ مِنَ الْفَيْءِ إِلَى الْحَقِّ إذَا عَرَفَهُ، وَلاَ تُشْرِفُ نَفْسُهُ عَلَى طَمَعٍ}.
   إِنَّ إِصلاح الحاكِم الفاسِد لا يتمُّ بالشِّعارات والخِطابات والعنتريَّات وإِنَّما بالعملِ والمُثابرة والصِّدق! فإِذا كانَ المُصلِحُ يُعلن الإِصلاح ويُضمر الفساد، ويتستَّر بالشِّعارات ويختفي خلفَ الخِطابات الرنَّانةِ والتَّغريداتِ الجميلةِ والوعُودِ الكاذبةِ! فلا يمكنهُ أَبداً أَن يُصلحَ شيئاً لا من الحُكمِ ولا مِن الحاكِمِ.
   إِنَّنا بحاجةٍ إِلى حاكمٍ ومسؤُولٍ وسياسيٍّ يتمتَّع بالصِّفات التي وردت في عهدِ الإِمام (ع) أَعلاهُ؛
   ١/ أَن يكونَ الأَفضل من بينِ كلِّ الخَياراتِ المطروحةِ، في التخصُّص الذي يحتاجهُ المَوقع وفي الخبرةِ وتحقيقِ النَّجاحاتِ والنَّزاهةِ وغير ذلك! ولا أَعتقدُ بأَنَّ السَّاحةَ تفتقِرُ إِلى النُّموذج المطلُوب لنضطرَّ لاختيارِ الأَسوأ! فذلك إِجحافٌ بحقِّ النُّموذج المطلوب وظلمٌ للمُجتمعِ على حدٍّ سواء!.
   ٢/ أَن يتَّسعَ صدرهُ ليستوعبَ تحدِّيات وحاجات الموقع بكلِّ أَشكالِها وتفاصيلها كما يستوعب الرَّأي الآخر والنَّقد البنَّاء والمُحاسبة!.
   ٣/ أَن يتراجعَ عن رأيهِ وموقفهِ ورُؤيتهِ إِذا شعرَ بخطئهِ أَو اطَّلع على ما هو أَفضلُ منها فلا تأخذهُ العزَّةُ بالنَّفس وشعارهُ [النَّارُ ولا العارُ] فاللَّجاجةُ بالخُصومةِ والتشبُّث بالرَّأي بعدَ التثبُّت من ضعفهِ وعدم قدرتهِ على الصُّمود بوجهِ الحقيقةِ والواقعِ خيانةٌ للأُمَّةِ! وهو بمثابةِ الإِصرارِ على انتهاجِ طريقٍ معروفةٌ سلفاً نِهايتهُ!.
   ٤/ أَن يكونَ قادراً على إِيجاد المخارجِ لورطةٍ وقع فيها سواءً بسببِ رأيٍ خطأ أَو منهجيَّة غَير سليمة! وهو الأَمرُ الذي يتطلَّب أَن يُذعنَ للحقِّ ولا يستسلم للذَّات، فالإِستسلامُ لها بمثابةِ الهَلَكة!.
   ٥/ الله الله في الطَّمع والجشع فإِنَّهُ رأسُ كلَّ فسادٍ!.
   إِنَّ مُشكلةَ مجتمعاتِنا أَنَّها ابتُليت بسُلطةٍ لا تشبع وبسياسيِّين أُتخِمُوا بالمالِ الحرامِ حتَّى باتَ حالهُم أَقربُ ما يَكُونُ إِلى حالِ جهنَّمَ التي يصفها القرآن الكريم بقولهِ {هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِن مَّزِيدٍ}.
   فعلى الرَّغم مِن إِعترافهم بالفسادِ والفشلِ إِلَّا أَنَّهم لازالُوا يتمسَّكون بالسُّلطةِ وامتيازاتِها ليس مِن أَجلِ حمايةِ البلادِ وخدمةِ الشَّعب أَبداً وإِنَّما لحمايةِ أَنفسهِم ومصالحهِم الضيِّقة وأَنانيَّتهم القاتلة التي دمَّرت البِلاد والعِباد وأَضاعت الخَيرات والمُستقبل!.
   لقد حدَّد أَميرُ المُؤمنينَ (ع) عوامل وشرُوط بقاء الدَّولة بقولهِ {فَإِذا أَدَّتِ الرَّعِيَّةُ إِلَى الْوَالِي حَقَّهُ، وَأَدَّى الْوَالِي إِلَيْهَا حَقَّهَا، عَزَّ الْحَقُّ بَيْنَهُمْ، وَقَامَتْ مَنَاهِجُ الدِّينِ، وَاعْتَدَلَتْ مَعَالِمُ الْعَدْلِ، وَجَرَتْ عَلَى أَذْلاَلِهَا السُّنَنُ، فَصَلَحَ بِذلِكَ الزَّمَانُ، وَطُمِعَ فِي بَقَاءِ الدَّوْلَةِ، وَيَئِسَتْ مَطَامِعُ الاَْعْدَاءِ}.
   والعكسُ هو الصَّحيح {وَإِذَا غَلَبَتِ الرَّعِيَّةُ وَالِيَهَا، أَوْ أَجْحَفَ الْوَالِي بِرَعِيَّتِهِ، اخْتَلَفَتْ هُنَالِكَ الْكَلِمَةُ، وَظَهَرَتْ مَعَالِمُ الْجَوْرِ، وَكَثُرَ الاِْدْغَالُ فِي الدِّينِ، وَتُرِكَتْ مَحَاجُّ السُّنَنِ، فَعُمِلَ بِالْهَوَى، وَعُطِّلَتِ الاَْحْكَامُ، وَكَثُرَتْ عِلَلُ النُّفُوسِ، فَلاَ يُسْتَوْحَشُ لِعَظِيمِ حَقٍّ عُطِّلَ، وَلاَ لِعَظِيمِ بَاطِل فُعِلَ! فَهُنَالِكَ تَذِلُّ الاَْبْرَارُ، وَتَعِزُّ الاَْشْرَارُ، وَتَعْظُمُ تَبِعَاتُ اللهِ عِنْدَ الْعِبَادِ}.
   برأيكَ؛ في أَيِّ طرَفي المُعادلة نَحْنُ الآن؟!.    
    

  

نزار حيدر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/11/01



كتابة تعليق لموضوع : عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الخامِسَةُ (١٦)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد دويدي ، على قراءة في ديوان الخليعي ..... تحقيق د. سعد الحداد - للكاتب مجاهد منعثر منشد : من أفضل ما وصلنا عن الشاعر، قراءة رائعة ودراسة راقية سلمت يداك توقيع مجمد دويدي

 
علّق مصطفى الهادي ، على لماذا آدم (مختون) وابليس غير مختون؟ دراسة في فلسفة الختان في الأديان. - للكاتب مصطفى الهادي : تعقيب على المقال. بعض الاخوة قال : كيف يُختتن ابليس ؟ كيف يتناسل ابليس وتتكاثر ذريته. يضاف إلى ذلك أن ابليس كائن لا تراه انت لوجود بُعد أو حيّز آخر يعيش فيه والكن الفرق انه يستطيع ان يراك ويتصرف بك من دون ان تراه . (إنه يراكم هو وقبليه من حيث لا تشعرون). (وشاركهم في الاموال والاولاد) . فقال المفسرون أن ابليس قد يُشارك الرجل امرأته في الفراش وهذا حديث متواتر عند السنة والشيعة . ونحن نعلم أن الوهج الحراري غير مادي إنما هو نتاج المادة (النار) صحيح انك لا ترى الوهج ولكنه يترك اثرا فيك وقد يحرقك. وقد ظهر الشيطان في زمن النبي (ص) في عدة اشكال بشرية منها بصورة سراقة بن مالك. وورد في الروايات أيضا ان له احليل وان زوجته اسمها طرطبة وأولاده خنزب وداسم وزلنبور وثبّر والأعور . وهم رؤساء قبائل. وقد ورد في الروايات ايضا ان الملائكة عند خلقهم كانوا مختونين، ولذلك قيل لمن يخرج من بطن امه بأنه ختين الملائكة. لا اريد ان اثبت شيئا بالقوة بل لابد ان هذه الروايات تُشير إلى شيء . وقد استمع الجن إلى القرآن وذهبوا إلى قبائلهم فآمنوا. لابد التأمل بذلك. واما في الإنجيل فقد ظهر الشيطان لعيسى عليه السلام واخذ بيده وعرض عليه اشياء رفضها ابن مريم وبقى يدور معه في الصحراء اربعين يوما. وفي سورة الكهف ذكر الله أن للشيطان ذرية فقال : (أفتتخذونه وذريتهُ أولياء من دوني).وقد ورد في تفسير العياشي ج1 ص 276 ان الله قال للشيطان : ( لا يولد لآدم ولد الا ولد لك ولدان(. وقد وصف السيد المسيح اليهود بأنهم أبناء إبليس كما في إنجيل يوحنا 8: 44 ( أنتم من أب هو إبليس، وشهوات أبيكم تريدون). قال المفسر المسيحي : (انهم ذريه ابليس وهم بشر قيل عنهم انتم من اب هو ابليس). لأن الكتاب المقدس يقول : بأن أبناء الله الملائكة او الشياطين تزوجوا من بنات البشر وانجبوا ذرية هم اليهود ابناء الله وكذلك الجبارين. وهذا مذكور كما نقرأ في سفر التكوين 6: 4 ( دخل بنو الله الملائكة على بنات الناس وولدن لهم أولادا(. ومن هنا ذكرت التوراة بأن الشيطان يستطيع ان يتصور بأي صورة كما نقرأ في رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 11: 14 (ولا عجب لأن الشيطان نفسه يغير شكله). وقد ورد في الروايات الاسلامية وتظافرت عليه ان نبينا ولد مختونا وأن جبريل عليه السلام ختنه فعن أنس بن مالك قال‏:‏ قال رسول الله‏:‏ (من كرامتي على ربي عز وجل أني ولدتُ مختونا ، ولم ير أحدٌ سوأتي). ‏الحديث في الطبراني وأبو نعيم وابن عساكر من طرق مختلفة‏.‏ وفي رواية أخرى عن الحاكم في المستدرك‏ قال :‏ إنه تواترت الأخبار بأنه -صلى الله عليه وآله وسلم- ولد مختونًا‏، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ، قَالَ: (ولد النبي صلى الله عليه وسلم مختونا مسرورا، فأعجب ذلك عبد المطلب وحشيَ عندهُ ، وقال : ليكونن لإبني هذا شأن ).وقدأحصى المؤرخون عدد من ولد مختونا من الأنبياء فكانوا ستة عشر نبيا وصفهم الشاعر بقوله : وفي الرسل مختون لعمرك خلقة ** ثمان وتسع طيبون أكارم وهم زكريا شيث إدريس يوسف ** وحنظلة عيسى وموسى وآدم ونوح شعيب سام لوط وصالح ** سليمان يحيى هود يس خاتم

 
علّق محمد مؤنس ، على مطالب وطن...ومرجعية المواطن - للكاتب احمد البديري : دائما تحليلك للمواضيع منطقي استاذ احمد

 
علّق حكمت العميدي ، على تظاهراتنا مستمرة.. إرادة الشعب ومنهجية المرجعية الدينية - للكاتب عادل الموسوي : المقال رائع وللعقول الراقية حفظ الله مرجعيتنا الرشيدة وابقاها لنا ناصحة ونحن لها مطيعون

 
علّق سجاد فؤاد غانم ، على العمل: اكثر من 25 ألف قدموا على استمارة المعين المتفرغ - للكاتب وزارة العمل والشؤون الاجتماعية : اني قدمت الحد الان ماكؤ شي صار شهر..ليش اهم.امس.الحاجه.الي.الراتب...

 
علّق عمار العامري ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : الاخ محمد حيدر .. بعد التحية ارجو مراجعة كتاب حامد الخفاف النصوص الصادرة عن سماحة السيد السيستاني ص 229-230

 
علّق محمد حيدر ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : السلام عليكم الاخ الكاتب اين قال السيد السيستاني " واما تشكيل حكومة دينية على اساس ولاية الفقيه المطلقة فليس وارداً مطلقاً " اذا امكن الرابط على موقع السيد او بيان من بياناته

 
علّق نصير الدين الطوسي ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : نظرية ولاية الأمة على نفسها كانت للمرحوم الشيخ محمد مهدي شمس الدين اما سماحة لسيد السيستاني فقد تبنى نظرية ارادة الأمة

 
علّق عباس حسين ، على انجازات متصاعدة لمستشفى دار التمريض الخاص في مدينة الطب في مجال اجراء العمليات الجراحية وتقديم الخدمات الطبية للمرضى خلال تشرين الاول - للكاتب اعلام دائرة مدينة الطب : السلام عليكم ممكن عنوان الدكتور يوسف الحلاق في بغداد مع جزيل الشكر

 
علّق Bassam almosawi ، على رؤيا السيستاني في.. ولاية الامة على نفسها - للكاتب عمار العامري : باعتقادي لم يتبنّ السيد السيستاني نظرية (ولاية الأمة على نفسها)، بل اقترنت هذه النظرية -المشار اليها- باسم الشيخ محمد مهدي شمس الدين، الذي يجزم بشكل صريح، أنّ رأيه هذا غير مسبوق من أحدٍ قبله من الفقهاء، إذ يصرح بهذا الشأن في حوار حول الفقيه والدولة بقوله:" لقد وفقنا الله تعالى لكشفٍ فقهي في هذا المجال، لا نعرف - في حدود اطلاعنا- من سبقنا اليه من الفقهاء المسلمين". ويضيف:" إنّ نظريتنا الفقهية السياسية لمشروع الدولة تقوم على نظرية (ولاية الأمة على نفسها). أما السيد السيستاني، فيرى حدود ولاية الفقيه بقوله: "الولاية فيما يعبّر عنها في كلمات الفقهاء بالأمور الحسبية تثبت لكل فقيه جامع لشروط التقليد، وأما الولاية فيما هو أوسع منها من الأمور العامة التي يتوقف عليها نظام المجتمع الاسلامي فلمن تثبت له من الفقهاء، ولظروف إعمالها شروطٌ اضافية ومنها أن يكون للفقيه مقبولية عامّةٌ لدى المؤمنين".

 
علّق رياض حمزه بخيت جبير السلامي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود تعين اود تعين السلام عليكم  يرجى ملأ الاستمارة في موقع مجلس القضاء الاعلى  ادارة الموقع 

 
علّق Smith : 3

 
علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : علي الزاغيني
صفحة الكاتب :
  علي الزاغيني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



  السياسيون وشكوى الفقراء2  : حيدر حسين سويري

 دقت ساعة الحساب في كشف ملفات الفساد في حكومة المالكي  : جمعة عبد الله

 بيان تيار العمل الإسلامي في البحرين حول جريمة قمع المواكب الدينية العزائية  : تيار العمل الإسلامي في البحرين

 نداء من قاف إلى السادة رؤوساء الكتل  : د . صاحب جواد الحكيم

 دراسة في جامعة بابل تكشف عن العوامل المناعية والفسلجية المرتبطة بالسمنة  : اعلام وزارة التعليم العالي والبحث العلمي

 جامعة عربية جديدة لاصلاح الواقع  : عادل الجبوري

 نحن ونحن!!  : د . صادق السامرائي

 أقرأ من ابسط حقوق الانسان (التعليم ) الحلقة الثانية  : علياء موسى البغدادي

 ديشامب يتوعد مدرب الدنمارك بالملح والفلفل والخل

 لجنة الارشاد والتعبئة في العتبة العلوية المقدسة يتفقدون أبطال القوات المشاركة في عمليات “قادمون يا حويجة

 تغريدة حمار!!  : د . صادق السامرائي

 تحرير قريتي عين غزال و تا قصب شمال القيروان

 أربيل تلوح بقطع المياه عن بغداد وتعلن : هذه الأسباب

 سفرة من قرية جويدة (ناحية الرشيد إلى بغداد عام 1957م )  : عباس العيفاري

 الموت والـ (صخونه)  : علي علي

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net