مركز دراسات غربي يوثق الأحداث باليمن.. كيف كانت مسرحا لملوك الخليج؟

 

كانت الحرب الأهلية اليمنية مستعرة منذ عام 2015. الجهات الرئيسية المشاركة فيها هي الحوثيون، وخصومهم المحليين، والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة.
 
الشخصيات الاساسية
 
الحوثيون هم حركة حديثة ولدت من أحداث حصلت حديثاً ولكن مع جذور تاريخية عميقة في التقاليد الدينية اليمنية. من المهم التمييز بين عشيرة الحوثي وحركة الحوثي. عشيرة الحوثي هي جماعة مرموقة من علماء الزيديين، وهو فرع من المذهب الشيعي الذي وصل إلى اليمن في القرن التاسع. أما حركة الحوثي فظهرت بعد الثورة الجمهورية عام 1962 التي أطاحت بالإمامة الزيدية، والتكتيكات القمعية لنظام علي عبد الله صالح، وظهور الإسلام الثوري الإيراني المعارض للهيمنة الأمريكية في المنطقة.
 
إن المعارضين المحليين للحوثيين متنوعون ومتفرقون. ومن بين هؤلاء الجنوبيين الذين ينظرون إلى الحوثيين كموجة أخرى من الغزاة الشماليين العازمين على إخضاع الجنوب، بالإضافة إلى الحركة السلفية الجديدة التي تعارض الحوثيين  على أسس دينية، وحزب الإصلاح التابع لجماعة الإخوان المسلمين الذين يحاربون الحوثيين لأسباب سياسية، ومجموعة واسعة من القوميين والليبراليين وغيرهم الذين يتنافسون على حكمهم بقوة السلاح، وأخيراً بقايا أنصار صالح بعد قتله في ديسمبر / كانون الأول 2017. وهكذا أصبحت المعارضة موحّدة ضد الحوثيين ولكنها انقسمت ضد نفسها.
 
يستخدم السعوديون والإماراتيون اليمن لإستعراض عضلاتهم العسكرية الجديدة وفرض نظام الأمن الخاص بهم في شبه الجزيرة العربية. في الماضي، اعتمدت دول الخليج في المقام الأول على الولايات المتحدة لضمان أمنها، لكن القادة السعوديين والإماراتيين الجدد يريدون وضع أجندة الأمن بأنفسهم. أهدافهم الشاملة في اليمن هي قمع الحركات السياسية الإسلامية مثل جماعة الإخوان المسلمين أو الصحوة السلفيين التي قد تتحدى حكم الممالك الخليجية من جهة، وتواجه النفوذ الإيراني في المنطقة من جهة أخرى. الحوثيون موجودون في كلتا الفئتين، لأنهم حركة سياسية إسلامية وفي نفس الوقت صديقة مع إيران.
 
وأخيرًا، تلعب الولايات المتحدة وإيران وقطر أدوارًا أقل في الحرب. لا تزال واشنطن تركز على محاربة القاعدة وترى عدم الاستقرار في البلاد كمساهم رئيسي في قوة القاعدة. إنها تريد تسوية سياسية في اليمن لتحقيق الاستقرار في الحكومة، لكنها تدعم بقوة المملكة العربية السعودية التي تساهم حملتها العسكرية في اليمن في نشر عدم الاستقرار. وقد تبنت إدارة ترامب وجهة النظر السعودية بأن إيران هي المصدر الرئيسي للمشاكل في المنطقة. في الحقيقة، ليس للإيرانيين دور مباشر يذكر في اليمن، لكنهم يقدمون الدعم السياسي ويدعمون وجهة نظر قيادة الحوثي. على الرغم من أن إيران قد تقدم دعمًا عسكريًا صغيرًا إلا أن هدفها هو إثارة غضب السعوديين بتكلفة قليلة جدًا. وتلعب قطر دوراً أصغر حجماً، وتدعم الحركات الإسلامية التقليدية مثل جماعة الإخوان المسلمين، وهي قريبة من حزب الإصلاح اليمني، الذي تسيطر قواته المسلحة على المنطقة الشرقية من صحراء مأرب، كما أنها قوية في تعز. وفي الوقت الحاضر، فإن قطر عالقة في مأزق سياسي مع السعودية والإمارات العربية المتحدة، وبالتالي تقوض أحيانا الجهود السعودية في اليمن.
 
أولاً وقبل كل شيء، إنهاء الحرب سيتطلب مصالحة بين السعوديين والحوثيين، ثم صيغة لإستئناف عملية سياسية تشمل الحوثيين وخصومهم في حكومة مصالحة وطنية. وقد نوقشت مثل هذه المقترحات في الكويت في عام 2016، لكن الأطراف فشلت في الإستقرار على الإتفاق. ومع ذلك، قبل أن ننظر إلى الوضع الحالي، دعونا نبتعد عن الأحداث ونفحص خلفيتها التاريخية.
 
مصالح سعودية في اليمن
 
في أواخر القرن التاسع عشر، كانت اليمن ساحة معركة بين الإمبراطورية العثمانية والبريطانية، التي غزت ميناء عدن عام 1839 وأقامت علاقات مع القبائل خارج عدن فيما أصبح يعرف باسم جنوب اليمن. رداً على هذا التوغل البريطاني، استعاد العثمانيون صنعاء في أواخر القرن التاسع عشر. إلا أن إنهيار الإمبراطورية العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى، ترك شمال اليمن في أيدي مملكة اليمن المتوالية، وهي الإمامة الشيعية.
 
في فترة ما بين الحربين العالميتين، كانت شبه الجزيرة العربية مسرحاً لإمارات متنافسة. تنافس عبد العزيز بن سعود الصاعد مع الحاكم الهاشمي في مكة المكرمة وإمارة إدريس الصغيرة في منطقة عسير )وهي حالياً محافظة في جنوب غرب المملكة العربية السعودية( واليمني الزيدي الإمام يحيى  للسيطرة على شبه الجزيرة. هزم عبد العزيز إمارة الإدريسي ثم الهاشميين في عام 1926. بعد فترة وجيزة، قاد فيصل بن عبدالعزيز القوات السعودية ضد اليمن وهزم قوات الإمام في عام 1934. في مستوطنة ما بعد الحرب، أخذت المملكة العربية السعودية المحافظات الثلاث عسير ونجران وجيزان.
 
بحلول الحرب العالمية الثانية، أقام السعود

في اليمن. ما يهمهم هو تأثيرهم، وهذا أيضاً يحدث بالفعل اليوم. لو أعطى الحوثيون ضمانات لحماية الأمن السعودي ونبذ التأييد الإيراني، فلن يواجه السعوديون أي مشكلة في التوصل إلى اتفاق معهم، كما كانوا سيفعلون في عام 2016 تقريباً.
 
الحوثيين
 
تم إدخال الإسلام إلى اليمن خلال فترة حياة الرسول، وزار علي بن أبي طالب المنطقة. وفي القرنين التاسع والعاشر، كانت اليمن موطناً للإمارات الإسماعيلية التي تحدت القوى الإسلامية المركزية في بغداد. في تلك الفترة ظهر الزيديون في المنطقة كمنافس للإسماعيلية. كل من الإسماعيلية والزيدية يعتبران ضمن مدرسة الإسلام الشيعية. مؤسس الزيدية في اليمن هو يحيى بن الحسين القاسم الراسي، المعروف باسم "الهادي الحق الحق"، استقر في أقصى الشمال بين القبائل وأسس الإمامة . تفسير الهادي لترشح الزيدية لقيادة الجالية المسلمة هو كونهم أحفاد النبي عبر خط فاطمة وعلي. هؤلاء الأحفاد الذين تشكلوا في اليمن هم طبقة خاصة من الناس الذين تخصصوا في الخدمات الدينية. كانوا يعيشون بين رجال القبائل وتحت حمايتهم وحصلوا على لقب الشرف "سيد" . فقط أولئك الذين اكتسبوا الشهرة لمعرفتهم أو كانوا قريبين من الإمامة استفادوا من مواردها المادية. بقي معظمهم محترمين، حيث ظلوا فقراء أو حتى أفقر من جيرانهم القبليين. وبالتالي، فإن السادة ليسوا طبقة حاكمة أو أرستقراطية، على الرغم من أن البعض كسبوا الثروة والسلطة من خلال المناصب الرسمية. تنحدر قيادة الحوثي الحالية من عشيرة مرموقة من السادة.
 
في الشمال، أدى سقوط الإمامة وصعود الجمهورية عام 1962 إلى تغيير جذري. بالنسبة للجمهوريين، فإن فكرة الطبقة المميزة من علماء الدين تنتهك مبدأ المساواة في المواطنة. ومع ذلك، كان هناك سادة خدموا الجمهورية، وكان الزيديون، الذين لا يعتبرون من طبقة السادة ولكن من رجال القبائل وعائلات القضاة التقليديين، هم من يهيمنون على الحكومة الجمهورية ولاسيما الجيش. لكن معظم الجمهوريين كانوا يخشون من المكانة الدينية للأسر العلمانية الزيدية وحاولوا تقويض نفوذ السادة. تم وضع إدارة الأوقاف الدينية تحت سيطرة الدولة، وهي التي تعتبر مصدر رئيسي لدعم السادة. تم تفضيل زعماء القبائل الذين دعموا الجمهورية على حساب الملكيين السابقين. والأهم من ذلك، أن الجمهوريين فرضوا أشكالاً جديدة من الإسلام التي رفضت الإمتيازات الخاصة لأبناء الرسول. ومن بين هؤلاء الإخوان المسلمين والسلفية، وهما حركات إصلاحية سنية تعارض بشدة المذهب الشيعي.
 
ولادة النهضة في الجمهورية
 
بالنسبة للسادة، كان تأسيس الجمهورية يعني تغييرًا جذريًا. على الرغم من أنهم ليسوا كتلة واحدة وتختلف نظرتهم للحياة في الجمهورية الجديدة، لكن بشكل عام كان موقف الحكومة الجديدة يمثل تحدي لمجتمع السادة. ذهب العديد منهم ببساطة إلى قطاع الأعمال للاستفادة من النمو الإقتصادي في الثمانينيات ونسوا السياسة، لكن آخرين حاولوا بطرق مختلفة إعادة بناء مكان مشرف لهم في البيئة الإجتماعية والسياسية الجديدة.
 
إحدى الطرق التي سعى بعض السادة إلى إعادة إدخال أنفسهم في الجمهورية من خلالها كانت السياسية الانتخابية. عندما توحد اليمن في عام 1990، اعتمدت الجمهورية اليمنية الجديدة نظامًا سياسيًا ليبراليًا مع الانتخابات والأحزاب السياسية القانونية. أنشأ السادة حزبين سياسيين هما حزب الحق وإتحاد القوى الشعبية. قام أفراد عائلة الوزير في الاتحاد بتأليف لاهوت )علم كلام والعقائد( بديل يريح الزيديين ويتمثل في أنه لا يقود المجتمع الإسلامي إلا السادة. لم تحقق الأحزاب الزيديّة نتائج جيدة في الانتخابات، وحزب الحق لم يكن يملك سوى مقعدين في البرلمان. ومع ذلك، ذهب أحد المقاعد إلى حسين الحوثي، المؤسس الأساسي لما أصبح يعرف بحركة الحوثي. كان خيبة أمله من السياسة الانتخابية في نظام صالح أحد العوامل في صعود الحوثيين وبروزهم في نهاية المطاف.
 
رد فعل آخر من السادة كان تنشيط الزيدية بين الشباب. في الثمانينات من القرن الماضي، بدأ شباب السادة وغير السادة  المتعلمين في الترويج للزيدية بطرق جذابة للشباب اليمني المتنامي. وبالنظر إلى أن المخيمات الصيفية السنية التي تمولها السعودية في الشمال اجتذبت الكثير من الشباب، فقد قام مروجوا النهضة الزيدية بتكرار هذا النموذج. هذا هو أصل حركة "الشباب المؤمن" التي حولها حسين الحوثي لاحقاً إلى جماعة نشطة سياسياً. في أوائل عام 2000، استقال من حزب الحق وانضم إلى "الشباب المؤمن".
 
أخيراً، تأثر بعض من السادة، بمن فيهم حسين الحوثي، بظهور الإسلام الثوري الإيراني في الثمانينيات. كانت مذاهب الخميني تجمعاً لإيديولوجية التحرر من العالم الثالث التي عززت انتصار المظلومين وثورة في اللاهوت الشيعي الإثنى عشري الذي حرك الشيعة الإيرانية من التهدئة والتسامح السلبي للمعاناة إلى النشاط السياسي. تبنى حسين الحوثي النظرة الإيرانية للعالم ورأى العدو الأول للمسلمين في الهيمنة الأمريكية والإسرائيل

ية على الشرق الأوسط. بالنسبة له، كان الزيديون اليمنيون قادة الثورة القادمة في اليمن.
 
صعود حسين الحوثي
 
بعد انضمامه إلى الشباب المؤمن، حوّل حسين الحوثي المنظمة من برنامج تثقيفي إلى مجموعة ناشطة سياسياً. استغل مناسبة الغزو الأمريكي للعراق في عام 2003، والذي كان لا يحظى بشعبية كبيرة في اليمن، لتحدي شرعية نظام صالح. كان تحالفه مع الولايات المتحدة بعد 11/9، في نظر الحوثيين علامة على أن الرئيس اليمني كان دمية أمريكية. بعد الغزو، قامت قوات الأمن اليمنية بقمع المتظاهرين أمام السفارة الأمريكية. ثم جمع الحوثي أتباعه في المسجد الكبير بصنعاء حيث هتفوا "الموت لأمريكا، الموت لإسرائيل، اللعنة على اليهود، النصر للإسلام". وأثار هذا الشعار غضب صالح، الذي أمر بإعتقال حسين الحوثي وإيقاف مؤيديه في العاصمة.
 
وقد قوبلت محاولة إلقاء القبض على حسين الحوثي بمقاومة مسلحة محلية، حتى تم إقصاء زعيم الحوثي أخيرًا من كهف وقتلته القوات الحكومية. لكن بدلاً من إنهاء هذه القضية، أصبح مقتله رمزاً قويا للاستشهاد. وأثارت التكتيكات القمعية للجيش اليمني التعاطف مع الحوثيين من بين السكان المحليين في أقصى الشمال وأيضاً نشطاء الحقوق المدنية في العاصمة.
 
والد حسين الحوثي، وهو العالم الزيدي الشهير بدر الدين الحوثي الذين كان عجوزاً، تعهد بمواصلة كفاح ابنه ضد نظام صالح. اندلعت جولة ثانية من الصراع، ثم الثالثة والرابعة. الأخ الأصغر لحسين، عبد الملك، برز كقائد فعال للتمرد. في كل جولة من القتال، اكتسب الحوثيون الخبرة، ودفعت تكتيكات الحكومة القمعية المزيد من الناس إلى الوقوف إلى جانبهم. في الحروب الست ضد الحوثيين التي دارت بين 2004 و 2010، كان العامل الرئيسي للحكومة هو استخدام حزب الإصلاح ومكونه القبلي من قبائل حاشد. رداً على ذلك، استغل الحوثيون ببراعة التوترات بين القبائل وداخلها لإسقاط قيادة حاشد. وفي نهاية المطاف، قضت الهيمنة الحوثية على الشمال القبلي على واحدة من الوسائل الرئيسية للسعوديين للتأثير على اليمن.
 
الربيع العربي والتسوية السعودية التي تم التفاوض عليها
 
عندما وصل الربيع العربي إلى اليمن في أوائل 2011، تدخل السعوديون للحفاظ على نفوذهم، في حين استفاد الحوثيون من التوترات في العاصمة اليمنية.
 
بحلول عام 2010، كان نظام صالح ضعيفًا بالفعل. وأسهمت أساليب الحكومة الثقيلة في نجاح  الحوثي، كما أدى القمع غير السليم في الجنوب إلى حركة ضخمة من العصيان المدني تطالب بانسحاب القوات الشمالية التي كانت تتمركز في الجنوب منذ حرب 1994. ثم أدى تفجر مظاهرات الشوارع في الربيع العربي ومذبحة الحكومة التي قامت بها تجاه المتظاهرون في مارس / آذار 2011 إلى تشتيت نظام صالح في فصيلتين، أحد الفصائل مؤيدة للجنرال علي محسن والإصلاح والآخر موالي للرئيس صالح وابنه أحمد. وقسموا شوارع العاصمة واستعدوا للحرب.
 
إن احتمال انتحار النخبة اليمنية في الحرب الداخلية جعل السعوديين يتخدون بعض الإجراءات. وقد تفاوضت الرياض على قرار السماح للرئيس صالح بالاستقالة من الرئاسة، لكنه ظل على رأس حزبه الحاكم، المؤتمر الشعبي العام. نصت الاتفاقية السعودية المسماة "إتفاقية دول مجلس التعاون الخليجي" على فترة انتقالية مدتها سنتان تحت قيادة نائب الرئيس صالح، عبد ربه منصور هادي، وعقد مؤتمر الحوار الوطني، وكتابة دستور جديد. ، وأخيرا انتخابات لحكومة جديدة في نهاية الفترة الانتقالية التي استمرت عامين.
 
شارك الحوثيون بنشاط في هذه العملية. وتناولت إحدى اللجان التسع الرئيسية لمؤتمر الحوار الوطني الصراع الحوثي في ​​أقصى الشمال. وفي الوقت نفسه، استمر الحوثيون في تعزيز وتوسيع سيطرتهم العسكرية على الأراضي الشمالية. كان كل من الجناح العسكري والجناح السياسي للحركة نشطين، ومع تباطؤ وتوقف العملية الانتقالية لاتفاقية مجلس التعاون الخليجي، أصبح الحوثيون أكثر عدوانية. من الواضح أن البعض في القيادة لم يكتفوا بالثقة الموجودة في عملية دول مجلس التعاون الخليجي لمستقبلهم.
 
إتفاق مع الشيطان
 
كان أحد العوامل الحاسمة في توسيع الحوثي خلال الفترة الانتقالية هو التحالف السري مع الرئيس السابق علي عبد الله صالح. رأى صالح في الحوثيين فرصة لتقويض اتفاق مجلس التعاون الخليجي الذي أطاح به من السلطة. من ناحية أخرى، رأى الحوثيون في صالح وسيلة لتوسيع نفوذهم في الجيش اليمني وبين مؤيدي الرئيس السابق.
 
مرت سنتان انتقاليتان بدون دستور أو انتخابات جديدة. استغرق مؤتمر الحوار الوطني وقتا أطول مما كان مقرراً، بسبب العقبات الجدية أمام المشاركة السياسية الجنوبية وكتابة مسودة الدستور. وفي الوقت نفسه، تدهور الوضع الأمني ​​والإقتصادي. فقد اليمنيون العاديون اهتمامهم بمفاوضات النخبة السياسية وركزوا على محاولة كسب العيش في ظروف صعبة بشكل متزايد. وفي سبتمبر 2014، وصلت ميليشيات الحوثي إلى ضواحي صنعاء، مستغلة عدم رضاهم عن الحكومة الإنتقالية لإضفاء الشرعية على دخولهم

للواء عيدروس الزبيدي، له أتباع كثر في الجنوب ويمكنه الإعتماد على القوات العسكرية التي هي أكثر من القوات الموالية لهادي. في يناير 2018، استولت قوات المجلس الإنتقالي الجنوبي على عدن وأجبرت حكومة هادي على التراجع إلى القصر الرئاسي في المعاشيق. ساهم التدخل السعودي في تهدئة النفوس وبحلول صيف هذا العام، بدأ هادي والمجلس الإنتقالي الجنوبي التنسيق المشترك للهجوم الرئيسي على ميناء الحديدة.
 
قوة المعارضة الأخيرة كانت بقايا جيش صالح، الذين يعارضون الآن الحوثيين. في شهر كانون الأول 2017، ثار صالح ضد الحوثيين لكن أخطأ حساب توازن القوة. تم سحق تمرده، وقتل في غضون أيام. ورأى الإماراتيون في هذا الاغتيال فرصة لتعزيز مساعيها الحربية بمساعدة طارق صالح، ابن شقيق الرئيس المقتول، وتم تجميع الحرس الجمهوري السابق إلى قوة مناهضة للحوثيين. وصل طارق صالح إلى قاعدة إماراتية خارج عدن وبدأ بتنظيم الحرس الجمهوري السابق للقتال في الحديدة. ومن المفارقات، بما أن الإمارات دعمت كل من طارق صالح والمجلس الإنتقالي الجنوبي، كان على قائدها الترحيب بطارق صالح. لكن في عدن، يعارض معظمهم وجود طارق صالح والحرس الجمهوري، لأنهم احتلوا الجنوب في عام 1994 وحاولوا استعادته في عام 2015.
 
وبالتالي، فإن معارضة الحوثيين هي تحالف فضفاض من جماعات متشددة في كثير من الأحيان. الانقسامات منعت حدوث الاستقرار والعودة الإقتصادية في المناطق الواقعة تحت سيطرة هادي. في حين أن الهجمات الإرهابية قد تراجعت، تحدث اغتيالات متكررة بسبب الصراعات السياسية.
 
على أمل قيادة جديدة
 
لقد أخطأت المملكة العربية السعودية في حساب تأثير تدخلها العسكري في اليمن. بدلاً من إخضاع الحوثيين للرغبات السعودية، حشدت الحرب العديد من اليمنيين حول الدفاع الحوثي ضد العدوان الخارجي. وبينما تقف قوات الحوثي في ​​موقف دفاعي، فإن هزيمتها العسكرية ستستغرق وقتًا طويلاً وتكبد المجتمع اليمني الكثير. قد تكون نتيجة الحرب بعيدة عن الهدف السعودي في يمن متحد ومتأخي.
 
وكذلك أساءت قيادة الحوثي التقدير في قدرتها على حكم اليمن. عندما دخل الحوثيون صنعاء، ووقعوا اتفاقية السلام والمشاركة مع حكومة هادي، حقق الحوثيون أهدافهم السياسية. سيطروا على أقصى الشمال، وكانوا مؤثرين في الحكومة الوطنية، وكان لديهم تعاطف واسع النطاق بين اليمنيين. ومع ذلك، عندما إنقلب الحوثيون على الحكومة وحكموا اليمن بالقوة، فقد قوضوا الكثير من دعمهم في البلاد. واليوم تفتقر القيادة الحوثية إلى رؤية سياسية وتقدم فقط حرباً طاحنة للدفاع عن السيادة الوطنية. على جانب القوى المناهضة للحوثيين، تقوض الطموحات السياسية الأولية الأهداف الشاملة للجهود الحربية. لكن قد يكون هناك أمل في ظهور جيل جديد من الزعماء السياسيين الذين تعلموا من أخطاء قيادة اليوم، لكن من الصعب نسيان آثار الحرب.
 
------------------------------
 
*موقع أوسيس يدرس التفاعل والتفاهم المتبادل بين المسيحيين والمسلمين في السياق العالمي، الذي يتميز بتهجين متزايد للحضارات والثقافات، مع تركيز خاص على المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط حيث يعيشون في  المجتمعات ذات الأغلبية المسلمة ويركز كذلك على الإسلام في تعدده الداخلي.

  

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/09/23



كتابة تعليق لموضوع : مركز دراسات غربي يوثق الأحداث باليمن.. كيف كانت مسرحا لملوك الخليج؟
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟

 
علّق وليد البعاج ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : انا اشكر الباحثة عائشة بحان على ما ابدع قلمها وما بذلته من جهد في قراءة كتبي واهتمامها في هذا المجال واتمنى لها مزيد من الابداع والتواصل في ابحاث الاديان وابواب كتابات في الميزان مشرعة امامها ليكون منبر لها في ايصال صوت التقارب والحوار والانسانية شكرا لك من كل قلبي

 
علّق مصطفى كنك ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : شكرا

 
علّق علي ، على ضعف المظلومين... يصنع الطغاة - للكاتب فلاح السعدي : ضعف المظلومين

 
علّق متابع ، على نصيحة صادقة - للكاتب د . ليث شبر : الذي ياتي بديلا له سيعاني من نفس المشاكل ... وسيتم لعنها من اخرين ، وستضع الاحزاب عصيها في دولاب الحكومة اذا لم يتم سحب سلاح الاحزاب جميعها لن يستطيع رئيس وزراء عراقي ان ينهض بهذا البلد وستبقى دكتور تكتب على الجديد بان يقدم استقالته بعد ان يراوح ايضا في مكانه ولا يستطيع ان يفعل شيئا

 
علّق عباس المسافر ، على تمسرحات حسينية.. قراءة انطباعية في نصّ مسرحية (الخروج عن النص)  - للكاتب علي حسين الخباز : بوركتم سيدي الخباز على هذا النقد والتحليل البناء الذي ينم عن قراءة واعية لهذا النص الرائع الذي كما ذكرتم بان المسرح الحسيني هو مسرح فعال ومنفتح جدا للكاتب الواعي وهو ان اعتقد البعض انه مسرح لإيصلح في كل الأوقات الا ان هذا غير صحيح فالمسرح الحسيني هو مسرح انساني وهذا اهم ما يميزه ..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : فالح حسون الدراجي
صفحة الكاتب :
  فالح حسون الدراجي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 وزيرة للنواب: لا يوجد رجال ببرلمان البحرين

 الشيخ الخاقاني والشهداء.. ملاحم لا تنسى  : رحيم الخالدي

 انتم راحلون والحشد قادم  : واثق الجابري

 الجمعية العراقية لحقوق الانسان تشارك مع وفد اممي ومحلي في زيارة لمخيم كبارتو بدهوك لتفقد اوضاع النازحين  : دلير ابراهيم

 قرقوزات التعليم العالي والبحث العلمي

  العبادي الان في معهد السلام الامريكي  : شاكر جواد

 موسم الزنود البيضاء  : هادي جلو مرعي

 ما فلسفة أخذ الإمام الحسين لعياله إلى كربلاء؟

 شخص يرسل استفتاء الى سماحة السيد السيستاني  ( دام ظله ) اعتراضاً على نتائج استهلاله !! 

 ذكرى انتصار الثورة الإسلامية في إيران..ماذا نقول يا ترى؟؟  : ادريس هاني

 امرلي تصرخ .. فهل من مجيب؟  : اسعد عبدالله عبدعلي

 مهرجان ربيع الشهادة العالمي الثامن ...مشروع وطني انساني 8  : علي حسين الخباز

 قصيدة الشاعر زاحم جهاد ( ترنيمة من الشتات ) وقصيدة السياب ( انشودة المطر ) في محنة العراق  : جمعة عبد الله

 الشرطة الاتحادية تعتقل مطلوبين وفق مذكرت قضائية في بغداد 

 ممثل المرجعية العليا الشيخ الكربلائي في حديثه للمفوضية الاوربية للمساعدات الانسانية: يجب اعطاء الاولوية لمحافظات الموصل والانبار والبصرة

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net