صفحة الكاتب : نزار حيدر

عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الخامِسَةُ (٦)
نزار حيدر

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

   إِذا أَردت أَن تدمِّر أَحداً [فرداً أَو جماعة] فامدحهُ بما ليسَ فِيهِ أَو تغاضى عن عيوبهِ فلا تحدِّثهُ بها وإِذا كان بوِسعكَ أَن تصوِّرها لَهُ بالمقلوبِ فلا تُقصِّر.
   عاشوراء مدرسةُ الحقيقةِ فهي لم تُجامل أَحداً [أَفراداً وأُمَّة] ولَم تمدح أَحداً بما ليس فِيهِ ولَم تغضَّ النَّظرِ عن عيوبٍ ما!.
   إِنَّها مدرسة الواقعيَّة بامتياز! لأَنَّها الحقُّ والحقُّ لا يغشُّ ولا يخدعُ! على العكسِ بالضَّبط من الباطل [مُعاوية نموذجاً] الذي يصفُ أَمير المُؤمنينَ (ع) علاقتهُ بأَهل الشَّامِ بقولهِ {أَلاَ وَإِنَّ مُعَاوِيَةَ قَادَ لُمَةً مِنَ الْغُوَاةِ وَعَمَّسَ عَلَيْهِمُ الْخَبَرَ، حَتَّى جَعَلُوا نُحُورَهُمْ أَغْرَاضَ الْمَنِيَّةِ}.
   أَمَّا في عاشوراء فلم يكُن أَحدٌ فيها لا يعرِف لماذا هو في كربلاء؟! وإِلى أَين هو ذاهبٌ؟! فكلُّ شيئٍ كانَ واضحاً!.
   ولقد شخَّصت عاشوراء، قبل ذلك، أَخطاء الأُمَّة بكلِّ دِقَّةٍ كما شخَّصت عيوب الأَفراد بِلا مُجاملة! ولذلك فهي أعزَّت [ذليلاً] وأَذلَّت [عزيزاً] فـ {قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُهُ} كما يقول أَميرُ المُؤمنينَ (ع) لا بحسبهِ ونسبهِ أَو بدينهِ ومذهبهِ أَو بقوميَّتهِ وموطنهِ! أَو بزيِّهِ وشكلهِ! أَو حتَّى بعلمهِ! وصدقَ الشَّاعر الذي قال؛
لَو كانَ لِلعِلمِ دونَ التُقى شَرَفٌ
لَكانَ أشرَفُ خَلقِ اللهِ إبليسُ
   ولذلك أَنزل الله تعالى [عالِمٌ] أَسفل سافلين بوصفٍ قرآنيٍّ نادر بقولهِ عزَّ وجلَّ {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ* وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ ۚ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ}.
   لقد كانَ الامامُ الشَّهيد واضحاً في كلِّ شَيْءٍ، في أَهدافهِ ومُنطلقاتهِ وفِي مسيرتهِ ومقاصدها وغاياتها القُصوى، لم يُخفِ شيئاً على أَحدٍ ولَم يُجامل أَحداً، لأَنَّ الوضوح والصَّراحة والشفافيَّة من أَهمِّ شروط المُصلح الذي يسعى للإِصلاح!.
   ولذلك كان أَميرُ المُؤمنينَ (ع) يعِدُ أَصحابهُ، كبيرهُم وصغيرهُم، بأَن لا يُخفي عليهم شيئاً إِلّا فيما يخصُّ الحرب وخُططها لأَنَّ {الحربَ خُدعةً} كما يَقُولُ رَسُولُ الله (ص) لا ينتصرُ بها إِلَّا مَن ينجح في حمايةِ خُططهِ من التسرُّب إِلى العدوِّ.
   يَقُولُ أَميرُ المُؤمنينَ (ع) بشأن الشفافيَّة {أَلاَ وَإِنَّ لَكُمْ عِنْدِي أَلاَّ أَحْتَجِزَ دُونَكُمْ سِرّاً إِلاَّ فِي حَرْبٍ}.  
   على المُصلحِ أَن يتحدَّثَ مع الأُمَّة بوضوحٍ فيشخِّص إِنحرافاتها العقديَّة وأَمراضها النفسيَّة ومشاكلها الأَخلاقيَّة والتحدِّيات المُجتمعيَّة التي تواجهها فلا يتستَّر على شيئٍ منها لإِرضاءِ زَيدٍ أَو عُبيدٍ! فهو كالطَّبيب الذي يسرُّ لمريضهِ كلَّ التفاصيل التي تتعلَّق بحالتهِ الصحيَّة أَو المُحامي الذي يُناقش مع موكِّلهِ كلَّ التَّفاصيل المُمِلَّة المُتعلِّقة بالقضيَّة التي يُدافع عَنْهُ بها!.
   في المُقابل ينبغي أَن يتقبَّل المُجتمع من المُصلح ذلك فلا يضجُر أَو يمِلَّ أَو يزعل أَو تأخذهُ العِزَّة بالإِثم! فإِنَّ علاجهُ بأَلم الصَّراحة الذي يجب أَن يتحمَّلهُ ساعةً ليهنأَ قرناً! وقديماً قيلَ [إِمشِ وراءَ الذي يُبكيك ولا تمشِ وراءَ الذي يُضحكُكَ] لأَنَّ الأَوَّل ينصحُك بصدقٍ أَمَّا الثَّاني فيخدعكَ بخُبثٍ!.
   إِنَّ في قولِ رَسُولِ الله (ص) {المُؤمن مرآة أَخيهِ المُؤمن} إِشارةً رائعةً إِلى أَن واجب الأُخوَّة والصَّداقة هو أَن يعكس أَحدهما حقيقة الآخر بِلا رتوشٍ أَو مبالغةٍ، كالمِرآة التي لا تخدع من يقفَ أَمامها فهي صادقةٌ بامتيازٍ!.
   على مجتمعِنا أَن يقلع عن ثقافة الطَبطبةِ على الظَّهر وتبويس اللِّحى وحُبَّ المديح الخدَّاع والثَّناء الزَّائد غَير المُبرَّر والمُجاملاتِ القاتِلة التي يضيعُ فيها الحقَّ! حتى لا نكونَ مصداق الآية المُباركة {وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا}.
   ولقد كانَ أَميرُ المُؤمنينَ (ع) يكرهُ الإِطراء ليُعلِّم الأُمَّة ذلك فكانَ يَقُولُ {وَقَدْ كَرِهْتُ أَنْ يَكُونَ جَالَ فِي ظَنِّكُمْ أَنِّي أُحِبُّ الاِْطْرَاءَ، وَاسْتَِماعَ الثَّنَاءِ، وَلَسْتُ ـ بِحَمْدِ اللهِ ـ كَذلِكَ، وَلَوْ كُنْتُ أُحِبُّ أَنْ يُقَالَ ذلِكَ لَتَرَكْتُهُ انْحِطَاطاً لله سُبْحَانَهُ عَنْ تَنَاوُلِ مَا هُوَ أَحَقُّ بِهِ مِنَ الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ}.
   المُجتمعُ الذي يُحبُّ الإِطراء حدَّ التملُّق والنِّفاق... فاشِل!.
   ١٥ أَيلول ٢٠١٨
                            لِلتَّواصُل؛
‏E-mail: nazarhaidar1@hotmail. com


قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat


نزار حيدر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/09/16



كتابة تعليق لموضوع : عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الخامِسَةُ (٦)
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net