صفحة الكاتب : د . حازم السعيدي

تأملات في رسوم احلام عباس بنية الفن مقاربة لغوية في الايقاع التأملي
د . حازم السعيدي

تدعونا الهواجس الرغبوية في ملاحظة الاعمال المتشكلة على شريحة العين مهما كانت فئاتها ونوعياتها ومجموعاتها الى تفسير اعلانها ومتابعة ماقيل فيها , اذ ان البنية اللغوية المتمثلة في حوار الموضوع الفني المستهل من قبل الفنان يعتبر مشروعا لغويا بعد توظيف البنية الفكرية ثم اعلان البنية التعبيرية وبالتالي نجد ان البنيات الثلاث تشكل شمولية مقتضبة في محور التلخيص وشمولية في محور السرد التركيبي فهو من ناحية لايمثل سوى نمطا ترميزي في البنية التعبيرية التي تعلنها (احلام عباس ) كونها ترغب في التمثيل الكنائي الذي من شأنه ان يعلن الدال تمثيل لما له من مدلول وهو يختلف عن الرمز الذي يعنى بالدال المشتمل على دلالات متعددة , وبمعنى اكثر افصاحا ان التمثيل الكنائي معلق بالدلالة اما الرمز فانه مفتوح ويدل على التركيب البنائي في لغة الفن وفي ذات الوقت يعد مظهرا بصريا لا مظهرا معرفيا عقلي وبالتالي ليس المراد به سوى بواطن الموضوع , وهنا قد يخرج المتلقي من المعنى الظاهري الى الباطني ومن ثم تراوده نزعات في ثاوية الدلالة واخراجها.

ان رسومات كهذه تبدأ بالقص الحكائي المصنف نوعا كلغة تعبير وترميز حيث الانموذج في موضوعتنا الحالية هي صورة اشياء(عصفورتين ,يد , شبح رأس انسان ,ظلال ...)هنا تشرع استثارة المتلقي فيما ورائيات التنظيم بوصفه وظيفة جمالية تفسر اخراجية اللوحة المرسومة وترتبط مباشرة بوظيفة استباقية هي التخطيط , فالتنظيم احد الاسس اللازمة لتسويق الهدف من الرسم , نفذت عبر فردانية الفنان وهو ما يسجله في ذاكرته وما ينفذه على سطحياته الخاموية في اطار يؤكد ان اليد المضللة بلونين الاسود والاصفر ووهي تتجه متفاردة لاصابعها الخمسة من اسفل يسار الصورة الى اعلى يمينها محققة هدف وحدوي بمعنى (لا ) وانها (x )في حين وضعت الرسامة ظلال رأس انسان بالللون الاسود كارضية لليد الرافضة لتتمحور في وسط الرسمة , ان التضاد مابين لونين تشكيل اعتمد اصلا لتبيان اشكال اليد والرأس وعدم وضوع شكل الوجه دليل هدفت اليه ليشكل رفضا ما , مما حدد صلاحية التفويض والانتباه الى ان الرفض لم يكن سوى رفضا لسلطة ما , في حين تركت الرسامة عصفورتيها متقابلتين في اسفل الصورة بعد ان رفعتا رأسيهما والنظر الى اعلى باتجاه اليد , في اتصال يتضح ايضا بوظيفة النقل المعلوماتي المرافق للموضوع  ولاضير ان ندعو ذلك بالاتصال البصري والفكري , لكن ما نشير اليه الصعوبة في غموض الفكرة الا اننا نبقى متصلين مع ذلك الاتصال كوننا جزء من الرسامة والرسمة والموضوع , عليه ان الاتصال ضروري بمعنى المعنى وضوروري لبناء التفسير وفقا لمعايير المراقبة والملاحظة واتخاذ مطلب الممارسة البصرية النقدية الجمالية , فضلا عن البحث في مشاركة العمل الفني ذاته .

ان التعبير الفني المعني بتراكيب لغة الفنون (الرسم ) لديها مشوب بالترميز وهو تمثيل كنائي كما اسلفنا وهو ايضا ينم عن معايشة حقيقية لبيئة الحدث في لبنان , تمثلتها (احلام عباس ) للتعبير عن دوال (العصفورتين واليد )وبهذا تضعنا بين كماشتين التذوق الفني والتذوق البصري وكا منهما يخوض في منطقة معينة هي من ائتلاف المخيلة حدثت بلا شك في مخيلة الرسام وتجلت في التركيب الانشائي وهو يتضمن تحذيرا شبه مرئي ان لم يكن مرئيا تاما , لذلك تسحبنا الى بنية الفن المقاربة للغة في الايقاع التأملي وهنا تشكلت لدى القارىء رؤيا جمالية ثنائية وصفت شيئانية المنظور الشكلي وشيئانية المنظور المخفي بمنظومتيهما الواردتين تعبيرا , لذا ان التأمل في التأمل هو حفر في العمق وايضا باتجاهين الاول باتجاه الدال والاخر باتجاه المدلول , ولا نريد الخوض اكثر في ان الدلالة تتشضى الى دلالات ظاهرية وهو مانسميها تراكيب مجازية فنية لغويا في ظاهرية ربما لم تكن مقصودة ودلالات باطنية هي الدلالة ذاتها عليه ان التركيب الظاهرية دال فعلي ودال على قرينه او قراءنه , كما ان الدلالات تراكيب .

مما اتضح ان التأمل حيز مكاني وزماني يظهر في مستوره ومعلنه من اثر سياق ترميزه الشكلي ومضمونه له كل العلاقة في ان نصف العمل الانموذج (احلام عباس ) ماهو الا تفسير في رؤى خاصة في بيئة لبنان (الحدث) , وثانية في الحياة (العصفورتين :ذكر وانثى ), وثالثة في الموت (ظلال ومتاهات الانسان )وهكذا كان للتركيب الفني المجازي دور في التعددية في حين ان الدال واحد يقابله مدلول واحد .

 

الفنانة التشكيلية أحلام عباس نبذة شخصية: الجنسية : لبنانية مكان الولادة : لبنان تاريخ الميلاد :1977 الوضع العائلي: متزوجة رقم الهاتف : 0096170792883 البريد الإلكتروني : [email protected] - فنانة تشكيلية حصلت على دبلوم في الفنون التشكيلية من كلية الفنون الجميلة في الجامعة اللبنانية 2004. - فنانة تشكيلية حصلت على ماستر في الفنون التشكيلية من كلية الفنون الجميلة في الجامعة اللبنانية 2016. - عضوة في نقابة الفنانين التشكيليين اللبنانيين - عضوة في جمعية الفنانين التشكيلين اللبنانين للرسم و النحت - أستاذة جامعية - تدريس مادة الفنون بمختلف مدارسها لعدة مدارس و معاهد في لبنان. - حصلت على العديد من شهادات التقدير والتميز - حصلت على جائزة الفنانين التشكيلين من جمعية الفنانين التشكيلين اللبنانين للرسم و النحت للعام 2017 - حصلت على الاوسكار الذهبي في الملتقى العربي الذي اقامته جمعية بصمات في مصر - حائزة على دبلوم عالي في علوم الكمبيوتر, جامعة جلوستشير في بريطانيا بواسطة معهد الشرق الاوسط- الامارات العربية المتحدة -1998. - التخطيط وإدارة الأنشطة والفعاليات والمعارض الفنية الخاصة بجمعيات فنية تشكيلية مختلفة - إنجازمجموعة واسعة من التصاميم الفنية والديكور الداخلي . - تدريس تكنولوجيا المعلومات والكومبيوتر والرسم - الإمارات العربية المتحدة - شاركت في العديد من المعارض الجماعية منذ العام 1998 وحتى العام 2017 في لبنان و العديد من البلاد العربية و الاجنبية.

  

د . حازم السعيدي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/07/13


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • ميكانزم الرسم في الخطاب الانثوي هديل رياض انموذجا  (المقالات)

    • التراكيب الخطية الكوفية - الجمالية والتعبير "حسين عبد الله الشمري انموذجا "  (ثقافات)

    • ديوان الرسالة .. رسالة الاعماق لدنيا الحقيقة ..للشاعر رحيم صادق البراجعي  قراءة في قصيدة "تعال الي ً" تفسير حقيقة أسراره وتحليلها جماليا   (قراءة في كتاب )

    • أثر التنميط في محاكاة الخط العربي والاسلامي  (ثقافات)

    • تمتمات الذات ومضمونها في بنية القصيدة الشعرية صليحة الدراجي  (ثقافات)



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في رسوم احلام عباس بنية الفن مقاربة لغوية في الايقاع التأملي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق عبد الله ، على الحيدري وأهم مقولات الحداثيين..هدم أم تقويم؟ - للكاتب د . عباس هاشم : لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

 
علّق ابو الحسن ، على جمعة العطواني  مثال قول الله تعالى كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَهَا مِن بَعْدِ قُوَّةٍ أَنكَاثًا . - للكاتب محمد علي البغدادي : الكاتب الكريم للاسف الشديد ان تتحول وكالة انباء براثا ساحه لمقالات هؤلاء الحثالات امثال العطواني من ابواق الدعوه وجربوع اخر يدعي اياد الامره انا انتهجت نفس اسلوبك رديت على مقال العطواني القذر وترفعت عن الرد على اياد الاماره لانه مليىء بالشتائم والقاذورات ضد السيد الخوئي اسفنا ليس على الدعوه وحثالاتها اسفنا على براثا التي سمحت لهم بنشر قاذوراتهم

 
علّق عبد الخالق الفلاح ، على ضياء بدران وترسبات الوطن المهاجر - للكاتب جهاد العيدان : رحمك الله يابو يقين فقد كنت علماً من الاعلام التي ترفرف في سماء الشعر والادب والاجادة في الكتابة وشاعرا خدوما لا هل البيت ( ع )وقد حملت ادب الغربية بكل بسالة اديباً ومعلماً وشاعراً ملهم واحاسيس لا تنضب بالعطاء الادبي والاعلامي والثقافي ونهراً داماً الخير انا لله وانا الية راجعون

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نبيل الكرخي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : بسم الله الرحمن الرحيم الاخ استاذ نجم الحجامي المحترم. الاربعة الذين كتبوا الاناجيل الأربعة الموجودة في العهد الجديد هم من اتباع بولس وليسوا من اليهود عدا مرقس، لأن بولس يقول في رسالته إلى أهل كولسي (11:4) في حوالي سنة 63م إن ارسترخس ومرقس ويسطس هم "وحدهم من اليهود الذين عملوا معي في سبيل ملكوت الله فكانوا عونا لي"! والفكرة التي ذكرها جنابك يمكن ان نطورها لنقول ان بولس نفسه قد ابتكر شخصية المسيح الإله ليعطي الحق لليهود في اضطهاد المسيح وقتله على الصليب! ولكن الذي يعيق هذه الفكرة ان يولس كان مخلصاً للدين الشيطاني الذي ابتكره الى درجة ان ضحى بنفسه من اجله وقتل في سبيله! ولكن يمكن ان نقول ان اليهود لكي يبرروا قتلهم واحداً من اعظم الانبياء - بحسب ظنهم انهم قتلوا المسيح بعد ان شبّه لهم - بدأوا يطلقون عليه الاشاعات انه كان يدعي الإلوهية ويقول عن نفسه انه ابن الله كذباً عليه وظلما له! ثم جاء بولس وانخدع بإشاعاتهم الى ان هتف به الشيطان وهو في طريقه الى دمشق فجعله يعتنق العقيدة الشركية الجديدة! شكرا عزيزي استاذ نجم الحجامي على تعليقك الكريم.

 
علّق نجم الحجامي ، على "مسيح الأناجيل الأربعة" وصواب رفض اليهود له - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : قال الاخ الكاتب في الخلاصه ( ولذلك فإن موقف اليهود من "مسيح الأناجيل الأربعة" هو موقف صحيح وينطلق من عقيدتهم الدينية التوحيدية. ) ان معنى ذلك ان كاتبي تلك الاناجيل الاربعه هم من اليهود وليس من تلامذه السيد المسيح وقد برروا رفضهم و(قتلهم )للسيد المسيح بتلك الروايات فما هو راي السيد الكاتب بشخصيه كتبه الاناجيل ؟؟

 
علّق ali alsadoon ، على الحوزة العلمية في النجف الأشرف تزف سماحة الشيخ محمد حسين الراشد (رحمه الله) شهيداً : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته

 
علّق ali alsadoon ، على استشهاد الشيخ امير الخزرجي معتمد مكتب السيد السيستاني اثناء تقديمه الدعم اللوجستي : من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا .. صدق الله العلي العظيم رحم الله شهداء العراق واسكنهم فسيح جناته.

 
علّق Ibrahim Fawaz ، على منتحل العمامة..وتستمر المهزلة ؟! ألف ركعة في اليوم والليلة؟! - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : ما بال هذا للص !! ليس له عمل سوى انتقاد تاريخ الأئمة الأطهار صلوات ربي عليهم وسلامه؟ ألم يحن الوقت لكشفه وكشف أمثاله ومن ورائهم ؟

 
علّق زين أحمد ، على اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان : شكرا للصدفة التي جمعتني بموقع كتابات في الميزان ..

 
علّق رعد أبو ياسر الطليباوي ، على هل آية (ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى) استثنت العتبة العباسية ؟!  - للكاتب ابو تراب مولاي : من الإنصاف أن نقول لولا العتبتين الحسينية والعباسية ووقوفهما الى جانب الشعب العراقي وبكل أطيافه وبلا تمييز وفي أحلك الضروف وأشدها لانهار العراق أمنيا"وأقتصاديا"وصحيا". حفظ اللة مرجعيتنا الرشيدة وأبقاها

 
علّق مطصفى الهادي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : تقول أيها الانسان العراقي : (لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها ) . واقول لك : وهل وسعته خيمة الاجتماع. وعندما تقول التوراة بأن الله لا يراه احد ، وان من يراه يحترق. كيف رآه من كان معه في خيمة الاجتماع. ثم من لا تسعهُ السموات والأرض كيف تسعهُ خيمة؟؟!! يقول الله لموسى : (لا تقدر أن ترى وجهي ، لأن الإنسان لا يراني ويعيش). سفر الخروج 33:20 آرائنا لا نفرضها بالقوة وموقع كتابات سوف ينشر تعليقك لانه متهافت كله نسخ ولصق من الانترنت مع ا لاسف وكنت بودي أن لا ارد عليك لانه من عادتكم ان تضعون اشكالات كثيرة حتى نتكاسل عن الرد عليها وتعتبرون ذلك انتصارا. فلم يعتقد المسلمون أنهم شعب الله المختار بل كتابك المقدس نسب إليكم ذلك كما يقول في تتمة سفر أستير 1: 10( وأمر أن يكون سهمان أحدهما لشعب الله والآخر لجميع الأمم). وفي إنجيل لوقا 7: 16يقول : ( وافتقد الله شعبه). وكذلك في رسالة بطرس الرسول الأولى 2: 10( الآن أنتم شعب الله). ليس فقط شعب الله بل أبناء الله كما يقول في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26( يدعون أبناء الله الحي). أما الاشياء التي ذكرتها وتقول أن المسلمين حذفوها فهي ليست من شأنهم ولا من اختصاصهم فحذف قصة خيمة الاجتماع وحذف الحيّة النحاسية وحذف عيسو فهذه كلها اساطير وأن الله ادرى بما يُنزله على اللناس وللناس . لو لم تكتب تعليقا لكان خير لك.

 
علّق انسان عراقي ، على لماذا حذف اليهود قصة موسى والخضر من التوراة ؟ - للكاتب مصطفى الهادي : لماذا حذف المسلمون كل قصص النبي موسى الرائعة و بناء خيمة الاجتماع حيث حل الله فيها لماذا تم حذف حدث الحية النحاسية هل لانها ترمز الى المسيح له المجد ؟ لماذا حذف المسلمون قصص الانبياء الكبار مثل ايليا النبي و اشعيا و ارميا و حزقيال و دانيال ؟ لماذا حذفوا اسم عيسو ابن اسحق ؟ و حذفوا بناء الهيكل..، تعتقدون بالقوة تفرضون اراءكم ... انا متاكد لن يتم نشر تعليقي هذا ؟ لان المسلمين يعتقدون انهم الشعب المختار وان كل ما يفعلوه بالاخرين حلالا... يخاف المسلم السؤال عن كيفية جمع القران و من نقط القران مرتين ؟ و يتبجح ان الكتاب المقدس محرف ! حذف المسلمون كل القصص و اضافوا في تراثهم في القرون الوسطى قصص كثيرة عن الانبياء وموسى قال لشاب ما و ابراهيم قال للشخص الملحد و كلها ينسبوها الى رسول الاسلام وهم يقرون ان الاحاديث ليست وحي انما لا ينطق عن هوى بالنهاية انها ليست وحي الهي باعتراف المسلمين

 
علّق حكمت العميدي ، على بعد اطلاعه على الاحوال المعيشية لعائلة الشهيد جمعة الساعدي ممثل المرجعية الدينية العليا يتعهد ببناء دار سكن لهم : فعلا انها المرجعية الابوية

 
علّق صبيح الكعبي ، على جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ١ - العتبة العباسية المقدسة. - للكاتب عادل الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نفتخر بهذه الانجازات الكبيرة نتمنى ان نتوسع اعلاميا بالتعريف بها مع تقديري واحترامي .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : السيد جعفر البدري
صفحة الكاتب :
  السيد جعفر البدري


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net