صفحة الكاتب : عادل الموسوي

نواب اﻻمام الحجة ع في عصر الغيبة الصغرى ومراجع الدين في الغيبة الكبرى
عادل الموسوي

اوﻻ : نواب الغيبة الصغرى ، من سنة 260  الى سنة الى سنة 326 :
1- عثمان بن سعيد العمري ، من سنة 260 الى سنة 265 ( 5 سنوات )
2- محمد بن عثمان العمري ، من سنة 265 الى سنة 305 ( 40 سنة )
3- الحسين بن روح النوبختي ، من سنة 305 الى سنة 326 (21 سنة ) 
4- محمد السمري ، من سنة 326 الى سنة 329 ( 3 سنوات )
ثانيا : مراجع الغيبة الكبرى : من سنة 329 الى سنة
1412
1- الشيخ محمد بن يعقوب الكليني صاحب كتاب " الكافي " توفي سنة 238 .
2- الشيخ محمد بن علي بن بابويه الصدوق صاحب كتاب " من ﻻ يحضره الفقيه " توفي سنة 381 .
3- الشيخ محمد بن نعمان المفيد ، توفي سنة 413 .
4- السيد الشريف المرتضى علم الهدى ابو القاسم علي بن الحسين الموسوي صاحب كتاب " الشافي " توفي سنة 436 .
5-الشيخ ابو الفتح محمد بن علي الكراجكي صاحب كتاب " كنز الفوائد " توفي سنة 449 .
6- شيخ الطائفة والمؤسس لجامعة النجف اﻻشرف ابو جعفر محمد بن الحسن بن علي  الطوسي صاحب كتاب " التهذيب ، اﻻستبصار ، الرجال ، الفهرست ، التبيان " توفي سنة  460 .
7- الشيخ محمد بن الشيخ الطوسي ، توفي سنة 494.
8- الشيخ الفضل بن الحسن بن الفضل الطبرسي صاحب كتاب " مجمع البيان " توفي سنة 548 .
9- الشيخ ابو المكارم حمزة بن علي الشهير بإبن زهرة الحلبي ، صاحب كتاب "الغنية " توفي سنة 585 .
10- الشيخ رشيد الدين ابو جعفر بن علي الشهير بإبن شهر آشوب صاحب كتاب " المناقب " توفي سنة  588 .
11- الفقيه الكبير الشيخ محمد بن احمد الشهير بإبن ادريس الحلي صاحب كتاب " السرائر " توفي سنة 598 .
12- الشيخ اﻻجل ابو الفضل شادان بن جبرائيل القمي ، توفي سنة 618 .
13- الشيخ نجيب الدين ابو ابراهيم محمد بن جعفر بن ابي البقاء بن هبة الله ابن نما الحلي ، توفي سنة 645 .
14- الشيخ نجم الدين جعفر بن محمد بن جعفر الشهير بإبن النما الحلي صاحب كتاب المقتل المسمى بمثير اﻻحزان .
15- السيد رضي الدين ابو القاسم علي بن موسى بن جعفر الشهير بإبن طاووس ، توفي سنة 664 .
16- الشيخ الخواجة نصير الدين الطوسي صاحب كتاب " تجريد الكﻻم " توفي سنة 672 .
17- الشيخ جعفر بن الحسن بن يحيى بن سعيد الشهير بالمحقق الحلي صاحب كتاب " شرائع اﻻسﻻم " توفي سنة 676 .
18- آية الله الشيخ جمال الدين ابو منصور حسن بن يوسف بن المطهر الشهير بالعﻻمة الحلي ، توفي سنة 726 .
19- السيد تاج الدين ابو عبد الله محمد بن القاسم بن الحسن الشهير بإبن معية ، توفي سنة 766 .
20- الشيخ ابو طالب محمد بن الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي صاحب كتاب " شرح القواعد " توفي سنة 771 .
21- الشيخ ابو عبد الله محمد بن جمال الدين العاملي الشهير بالشهيد اﻻول صاحب كتاب " اللمعة " و " الذكرى " استشهد سنة 776 .
22- الشيخ ابو الحسن زين الدين علي بن الخازن الحائري ، توفي سنة 820 .
23- الشيخ ابو عبد الله المقداد بن عبد الله بن محمد بن الحسين الشهير بالفاضل المقداد السيوري صاحب كتاب "كنز العرفان " توفي سنة 826 .
24- الشيخ ابو العياش احمد بن محمد بن فهد الحلي صاحب كتاب " عدة الداعي " توفي سنة841 .
25- الشيخ المحقق علي بن محمد الشهير بنصير الدين القاشاني البغدادي الحلي ، توفي سنة 855 .
26- الشيخ شمس الدين محمد بن مكي العاملي صاحب كتاب " الموجز النفيس " توفي سنة 860 .
27- الشيخ احمد بن محمد الاردبيلي صاحب كتاب " ايات الاحكام " توفي سنة 933 .
28- الشيخ نور الدين علي بن عبد العالي العاملي الشهير بالمحقق الكركي صاحب كتاب " شرح القواعد" توفي سنة 937.
29- الشيخ زين الدين بن نور الدين علي بن احمد الشهير بالشهيد الثاني صاحب كتاب " شرح اللمعة الدمشقية " استشهد سنة 966 .
30- الشيخ محمد علي بن محمد البﻻغي صاحب كتاب " شرح اصول الكليني " توفي سنة 1000 .
31- الشيخ جمال الدين ابو منصور بن الشهيد الثاني صاحب كتاب " معالم الدين " توفي سنة1011 .
32- الشيخ محمد بن الحسين بن عبد الصمد الجبعي العاملي الشهير بالشيخ البهائي صاحب كتاب "الكشكول" و "المخﻻة " توفي سنة 1031 .
33- الشيخ محمد تقي بن مقصود علي الشهير بالمجلسي اﻻول صاحب كتاب " شرح من ﻻ يحضره الفقيه " توفي سنة 1070 .
34- الشيخ اسماعيل بن محمد حسين بن محمد رضا المازندراني صاحب كتاب " شرح دعاء الصباح" توفي سنة 1073 .
35- الشيخ محمد صالح المازندراني صاحب كتاب " شرح الكافي " توفي سنة 1080 .
36- الشيخ حسين بن جمال الدين محمد بن الحسين الخونساري صاحب كتاب " شرح الدروس " توفي سنة 1098 .
37- الشيخ محمد باقر بن محمد تقي بن مقصود علي الشهير بالمجلسي الثاني صاحب كتاب " بحار اﻻنوار " و " مرآة العقول " توفي سنة1111 .
38- الشيخ محمد بن الحسن بن محمد الاصبهاني الشهير بالفاضل الهندي صاحب كتاب " كشف اللثام " توفي سنة 1137 .
39- الشيخ العﻻمة احمد الجزائري النجفي صاحب كتاب " قﻻئد الدرر " توفي سنة 1150 .
40- الشيخ جمال الدين بن المولى الحسين بن جمال الدين الخونساري توفي سنة 1155 .
41- الشيخ المحقق محمد باقر الشهير بالوحيد البهبهاني صاحب كتاب " شرح المفاتيح " و " حاشية المدارك" توفي سنة 1208 .
42- آية الله العﻻمة السيد محمد مهدي  الشهير ببحر العلوم توفي سنة 1212 .
43- الشيخ جعفر بن الشيخ خضر الجناحي النجفي صاحب كتاب " كشف الغطاء" توفي سنة 1228 .
44- المولى ابو القاسم المولى محمد حسن الجيﻻني القمي الشهير بالميرزا القمي صاحب كتاب " القوانين " و " جامع الشتات " توفي سنة1231 .
45- المولى احمد بن المولى مهدي النراقي صاحب كتاب " معراج السعادة " توفي سنة 1244 .
46- الشيخ محمد حسن النجفي صاحب كتاب " جواهر الكلام " توفي سنة 1266.
47- المولى مرتضى بن محمد أمين الشهير بالشيخ اﻻنصاري صاحب كتاب " الرسائل " و " المكاسب " توفي سنة 1281 .
48- العﻻمة السيد محمد مهدي القزويني توفي سنة 1300 .
49- المولى محمد بن محمد باقر الايرواني توفي سنة 1306 .
50- آية الله المجدد محمد حسن الشيرازي صاحب فتوى التنباك توفي سنة 1312 .
51- آية الله الشيخ محمد حسن بن المولى عبد الله المامقاني ، توفي سنة 1313 .
52- آية الله الشيخ ميرزا حسين ميرزا خليل الطهراني ، توفي سنة 1326 .
53- الشيخ محمد كاظم الخرساني الشهير بالاخوند الخرساني صاحب كتاب " كفاية اﻻصول " توفي سنة 1329 .
54- السيد محمد كاظم اليزدي صاحب كتاب " العروة الوثقى " توفي سنة 1337 .
55- صاحب الثورة العراقية ضد اﻻنكليز الميرزا محمد تقي الشيرازي ، توفي سنة 1339 .
56- الشيخ فتح الله الشهير بشيخ الشريعة اﻻصفهاني ، توفي سنة  1339 .
57- آية الله الشيخ عبد الله بن محمد حسن المامقاني صاحب كتاب " تنقيح المقال " توفي سنة 1351 .
58- الشيخ ميرزا حسين النائيني ، توفي سنة  1355 .
59- الشيخ ضياء الدين العراقي صاحب كتاب "المقالات " توفي سنة 1365 .
60- المجتهد اﻻكبر السيد ابو الحسن الاصفهاني صاحب كتاب " وسيلة النجاة " توفي سنة 1365 .
61- آية الله العظمى السيد محسن الحكيم صاحب كتاب " شرح العروة الوثقى " توفي سنة 1390 .
62- آية الله العظمى السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي ، توفي سنة 1412 . 
* المصدر : تاريخ النجف وحوزتها العلمية - الشيخ جميل القريشي

  

عادل الموسوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/06/24


  أحدث مشاركات الكاتب :

    • المواكب الحسينية اجراءات وقائية صارمة في اقامة مجالس العشرة الاولى من محرم.  (المقالات)

    • مناشدة غير مسؤولة   (المقالات)

    • هل حاول حميد عبد الله تزييف تاريخ "تلك الأيام"، ام إنّ هناك هدف آخر؟!  (المقالات)

    • جوانب من مشاريع العتبات المقدسة في العراق/ ج ٢ - مشاريع العتبة الحسينية المقدسة.  (أخبار وتقارير)

    • الموقف الوبائي للإصابات بفايروس كورونا في العراق للفترة من 1/7/2020 لغاية 10/7/2020  (أخبار وتقارير)



كتابة تعليق لموضوع : نواب اﻻمام الحجة ع في عصر الغيبة الصغرى ومراجع الدين في الغيبة الكبرى
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق Tasneem ، على بعد ماشاب ودوه للكتاب - للكاتب مهند محمود : عاشت الايادي

 
علّق نجم الحجامي ، على سؤال وجواب - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : الاخت الفاضله ايزابيل احسنت واجدت كثيرا ان ما ذكرتيه يسهل كثيرا تفسير الايات التاليه لان الذي دخل القدس وجاس خلال الديار هو( من عباد الله وانه جاس خلال الديار) ( فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَآ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ ٱلدِّيَارِ ) ولا يوجد غير نبوخذ نصر ينطبق عليه الشرطين اعلاه ما اريد ان اثبته اذا كان نبوخذ نصر موحد فان من سيدخل المسجد في المره القادمه هم نفس القوم الذين دخلوها اول مره وهم اهل العراق (فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ ٱلآخِرَةِ لِيَسُوءُواْ وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُواْ ٱلْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُواْ مَا عَلَوْاْ تَتْبِيراً) الاسراء7 وهذا يفسر العداء الشديد لاسرائيل على الشعب العراقي مع فائق شكري وتقديري

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على سؤال وجواب - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب نجم الحجامي حياك الرب. تاريخ يُعتمد فيه على ما كتبه اليهود ، او ما قام بتفسيره موقع الانبا تكيلا هيمايون المسيحي ، او ما كتبه الطبري صاحب اشهر الاسرائيليات والخرافات، او ما قام بكشفه الرحالة والمستكشفون اليهود ، هذا التاريخ لا يُمكن الاعتماد عليه خصوصا في التاريخ الموغل في القدم. اما اليهود فهم يحملون حقدا تاريخيا على من دمر حضارتهم كما يزعمون واحرق هيكلهم واباد خضرائهم وساق بقيتهم اسرى إلى بابل . ولكن المشكلة في اليهود أن توراتهم ــ التي هي تاريخهم الذي دونوا فيه كل شيء تقريبا . هذه التوراة متذبذبة في شخصية نبوخذنصر فتارة تجعله وحشا بهيميا يعيش مع الحيوانات البرية . ثم ترجع وتقول انه بعد شفائه من جنونه اعتنق دين الرب على يد دانيال واصبح مؤمنا. ولكن الحقيقة أن نبوخذنصر كان رجلا عالميا اشتهر بتسامحه الديني جيث سمح لكل من دخل مناطقهم ان يتعبدوا بدينهم ولم يجبرهم على اي شيء ولكنه اخذ (الجزية) منهم وهذا يدل على عدم اعترافه بتلك الاديان ، يضاف إلى ذلك أن من أكبر اماني الاسكندر ذو القرنين انه يموت على فراش نبوخذنصر وهذا ما حصل وكما تعلم أن الاسكندر ذكره القرآن بكل خير. اما الطبري المؤرخ الذي كان كحاطب ليل . فقد وضع اسماء والقاب لنبوخذنصر لم يذكر من اين اتى بها وبما ان الطبري من طبرستان في إيران فقد زعم أن نبوخنصر كان فارسيا. واما الرحالة والمستشرقون والاثاريون فقد قاموا بالخلط بينه وبين نبوخنصر الثاني وهم ايضا ينطلقون من خلفيتهم اليهودية او بسبب تأثير ودعم المؤسسات اليهودية مثل موسسة : روكفلر ، وكارنيجي ، ووليم جرانت ، وكليفلاند ، ودودج ، وقد اشرف على كثير من التنقيبات متاحف ممولة من اليهود مثل : المعهد السامي والمتحف البريطاني والفرنسي والالماني وغيرها ا لكثير. ولكن من بين هذا وذاك ظهرت نصوص غامضة لربما فلتت من أعين الرقيب تقول بأن نبوخذنصر كان موحدا . حيث يقولون بان نبوخذ نصر عندما قام بتعيين صدقيا على اورشليم (استحلفه بالله). سفر أخبار الأيام الثاني 36: 13. وكذلك نرى نصا في التوراة يقول بأن الرب كان يخاطب نبوخذنصر بانه عبده سفر إرميا 25: 9 ( يقول الرب، وإلى نبوخذراصر عبدي ملك بابل).ويقول بأن إرمياء النبي امره الله ان (قد دفعت كل هذه الأراضي ليد نبوخذناصر ملك بابل عبدي، فتخدمه كل الشعوب، ويكون أن الأمة أو المملكة التي لا تخدم نبوخذناصر ملك بابل، والتي لا تجعل عنقها تحت نير ملك بابل، إني أعاقب تلك الأمة بالسيف والجوع والوبإ، يقول الرب، حتى أفنيها بيده). ففي هذا النص يتضح ان كل حروب نبوخذنصر كانت بأمر الرب الله. وهناك نصوص أخرى كثيرة تزعم انه كان موحدا وانه كان عبد الرب وأن الانبياء خدموه ، وان الرب امر الناس أن لا يستمعوا للانبياء بل طاعة نبوخذنصر كما يقول : (فلا تسمعوا لكلام الأنبياء الذين يكلمونكم قائلين: لا تخدموا ملك بابل، يقول الرب، بل هم يتنبأون باسمي بالكذب، لكي أطردكم فتهلكوا أنتم والأنبياء الذين يتنبأون لكم). وهناك نص واضح جدا يقول بأن نبوخذ نصر سجد لإله دانيال وقال له : حقا إلهكم إله حق وهو اله الالهة وملك الملوك) . انظر سفر دانيال 2: 46. واما الاعتماد على النصوص والاثار والمتروكة القديمة فقد فسرها وترجمها مجموعة من العلماء متأثرين بدعم المؤسسات الصهيونية. وعندما تبحث ستجد من يذم نبوخذنصر ومن يمدحه وكلٌ يغرف مما وصل إليه. تحياتي الموضوع بحاجة إلى مراجعة حذرة.

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على زهرةُ الحياة وريحانتها - للكاتب زينة محمد الجانودي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر للسيدة زينة ولإدارة الموقع الكريم بكتابة لقب السيدة بالخطأ سهوا والصحيح هو السيدة زينة أحمد الجانودي بدل الجارودي تأسف لهذا الخطأ غير المقصود إحتراماتي

 
علّق نجم الحجامي ، على سؤال وجواب - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : تحيه للاخت الفاضله ايزابيل لدي سؤال اذا سمحت بما انك مطلعه على التوراه والانجيل هل تعتقدين بان نبوخذ نصر موحد ويؤمن بالله الواحد سيما وان النبي دانيال عاش في مملكته وقريبا من قصره وساعده دانيال في تفسير حلمه الكبير وهل لديك شئ موثق عن ذلك؟ مع تحياتي وتقديري

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على زهرةُ الحياة وريحانتها - للكاتب زينة محمد الجانودي : السيدة الفاضلة والكاتبة الراقية زينة محمد الجارودي الموقرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مقال أكثر من رائع في زمن إنشغل المجتمع عن المرأة والطفل وأهملهما ووضعهما في غير مكانهما اللائق بهما. ليس في مجتمعاتنا الشرقية فحسب بل في اكثر المجتمعات المتقدمة (صناعيا) تبخس المرأة المحترمة أشياءها وتعامل كآلة منتجة ولا مشاعر وأحاسيس ورحمة ورأفة لمن تنادي. جلّ ما تحصل عليه المرأة (من حقوق) هو التحرر من القيّم والأخلاق الحميدة. المرأة كما أشرتِ سيدتي في مقالك الرائع هي صانعة الحياة ماديّا كونها هي التي ترفد المجتمع بالأبناء الصالحين الذين هم أهم مداميك بناء المجتمع السعيد. ومعنويا فهي شريكة الرجل في افراحه واتراحه وقد جعلها الحق سبحانه وتعالى سكنا يسكن أليها الرجل فينعم بالطمأنينة والسكينة، لكن الذي يؤسف حقا هو عدم مجازاتها من بعض الرجال بالحسنى. موضوع المقال ومادته الغنية واسلوب الكاتبة الهاديء الحميل يستحق ان يكون بجدارة بحثا موجزا وشاملا وافيا لأهم فقرة من فقرات العمود الفقري للمجتمع الإنساني بكل ألوانه، وهو الحلقة التي ان أساء المرء ربطها ببقية حلقات سلسلة الحياة الكريمة فرطت بقية الحلقات وتبعثرت هنا وهناك فيصعب إلتقاطها وإعادتها سيرتها الأولى فتبدأ المنغصات والمتاعب تنخر في سقف البيت فيخر على من كان يستطل تحته بالأمس. عافنا الله وعافاكم من مضلات الفتن وأصلح بالكم وزادكم ايمانا وتوفيقا وعلما وأدبا بارعا وبارك لكم فيما آتاكم" ومن يؤتَ الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا". الشكر والإمتنان للإدارة الموفقة للموقع المبارك كتابات في الميزان. دمتم جميعا بخيرٍ وعافية

 
علّق جعفر عبد الكريم الحميدي ، على المرجعية الشيعية هي صمام الأمان  والطريق لأهل البيت - للكاتب علي الزين : أحسنت اخي الكريم ابو حسن وجزاكم الله خير الجزاء وكفاك الله الأسواء.. نحن في زمن غلبت عليه اخلاق المصالح وغابت انسانية الإنسان صرنا في زمان فقدت فيه المقاييس وديست فيه النواميس. لقد ناديت لو أسمعت حي ولكن لا حياة لمن تنادي.. استحضر شيء مما قاله السيد مرتضى الكشميري وقال سماحته: ان وظيفة العالم اليوم ينبغي ان لا تقتصر على اقامة الصلوات واحياء المناسبات الدينية، بل ينبغي متابعة اوضاع الساحة بدقة وتشخيص الامراض فيها ومن ثم وصف الدواء الناجع لها، لان وظيفة العالم والمبلّغ اليوم هي كوظيفة الطبيب، غير ان الطبيب يعالج الامراض البدنية والعالم يعالج الامراض الروحية، وكان سيد الاطباء رسول الله (ص) الذي وصفه امير المؤمنين (ع) بقوله (طبيب دوار بطبه، قد أحكم مراهمه، وأحمى مواسمه.. يضع ذلك حيث الحاجة إليه من قلوب عمى، وآذان صم، وألسنة بكم.. متتبع بدوائه مواضع الغفلة، ومواطن الحيرة). فلهذا يجب عليكم ايها العلماء ان تقدموا للجميع النصح والتوجيه وبذل الجهود لارشادهم الى ما فيه صلاح دنياهم واخرتهم لا سيما الشباب والنشؤ أمام المغريات العصرية كوسائل التواصل الاجتماعي والإعلام المنحرف والافكار المضللة وغيرها، من خلال وضع برامج تربوية نافعة لهم كتعليم القرآن الكريم والتاريخ الاسلامي والعقائد واللغة وكل ما يكون وسيلة للحفاظ على الهوية الاسلامية الأصيلة، حتى تقوي شخصيتهم الفكرية والثقافية ،

 
علّق عشق كربلاد ، على أنام ملء جفوني عن شواردها - للكاتب يوسف ناصر : أحسنت وليد البعاج سندك لكل شيء يخص زينة هو دعم لصوت المرأة في زمن قل فيه دعم النساء. استمر كن حاضر كل وقت، أنت رمز الانسانية.

 
علّق عقيل زبون ناصر ، على تسجيل رقما جديدا بكورونا، والصحة العالمية تطلق تحذيرا للعراق : شكرا جزيلا على موقعكم الجميل جدا

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على العبادات الموسمية الظاهرية والجهل بالدين - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو من السادة الأفاضل في الإدارة الموفقة تصحيح الأسم والصورة فهذا المقال لي ولكن يبدوا انه قد حصل اشتباه فنشر بغير اسمي لهذا اقتضى تنويه السادة في ادارة التحرير ولكم منا جزيل الشكر محمد جعفر الكيشوان الموسوي وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته  تم التعديل ، ونعتذر لهذا الخلل الفني ...  ادارة الموقع 

 
علّق عصمت محمد حسين ، على مؤتمر “المرجعية الدينية.. تعدد أدوار ووحدة هدف”، يختتم أعماله ويؤكد على إيقاف المد الفكري المتطرف : قرار حكيم واتمنى ان يحث الجيل الجديد الذي اشغل بالموبايل والبوبجي أن يقرأ تأريخ المرجعيه الحديث واسهاماتها في مساندة الفقراء وعوائل الشهداء وتكثيف نشرها لما انجزته في قطاع الطب والزراعه وضرورة محاربة الفكر العلماني المخرب

 
علّق حيدر الفلوجي ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : الاستاذ جبار المحترم لكم خالص الشكر والامتنان

 
علّق الحقوقي عبدالجبار فرحان ، على الحله تفقد أحد ابرز خبرائها( عباس الفلوجي) في ذمة الخلود - للكاتب حيدر الفلوجي : الله يرحمة ويسكنه فسيح جناته بارك الله بيك سيد حيدر الفلوجي جهود كبيرة ومشكورة

 
علّق Mamdoh Ashir ، على الى السيد كمال الحيدري.. كَبُرَتْ كَلِمةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ - للكاتب سامي جواد كاظم : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم انا لااعرف ما اقول. أندهشت لما قرأت اليوم خبر على قناة الكوثر من بيان صادر عى علماء يحوزة قم تستنكر او تنصح السيد كمال الحيدري بتصحيح ارائه!! أنا لاحوزوي ولا طالب حوزه ولا في عائلتي من هم يطلبون هذا العلم لكنني انسان عادر اتابع اخبار المسلمين من كل منبر و اتمنى ياتي يوما يتوحد به المسلمون جميعا, فعندما اقرأ هكذا اخبار ينتابني شعور بالاحباط .. ان كان علماء الشيعه الاثنا عشريه في نظرياتهم و ابحاثهم يختلفون بهذا الشكل متى ستتوحد اذن امة هذا النبي المظلوم في زمن احنا بحاجه الى الوحده لاننا اصبحنا مشتتين ممزقين مهجرين عن اوطاننا عانينا الغربه وفقدان الاحبه و كل الابتلائات مع ما تحري من حرون و احتلالات الاغداء لاوطاننا و علمائنا الله يطول باعمارهم غاصين في نقشات الان لاتوكلني لاخبر ولا احيب استقرار و امان وحريه وعزه و اباء لا لاهلي ولا لوطني العراق الجريح المظلوم!! انا هنا لااتحيز لفكر على اخر و لا حوزه على اخرى و لا لمرجع على اخر ... انني ارى اليوم بحاحه الى مصلح كالامام الخميني قدس سره ليفصل الامر لاننا احنا اللي تسمونا "عامه" و انتم "العلماء" تره و الله تعبنا ... تعبنا هوايه و كان الله نزل هذا الدين نقمه بعد ما صار تعمة لانه على كل شئ هناك اختلاف .. هكذا العامه ترى ملاحضاتها عن العلماء من كل مذهب اختلاف باختلاف ... و انصحكم لان العامه عندما تهب بثوره قد تطيح بكل شء و خاصه لما يكون هناك اعداء يتربصون و يشحنون النفوس لكي ينقلب العامه على علمائهم و العياذ بالله .. لان للصبر عند الانسان المعذب الفقير المبعد عن وطنه و اللذي يرى وطنه يباح و يسرق و لامستقبل لاولاده ... ما اللذي سيخسره ان علماء الامه لا تتكاتف و تتعاون وبهدوء يحلون خلافاتهم دون الاعلان بمنابر التواصل الاجتماعي ... انا مؤمن موحد فان كنت على اي مذهب هو اي دين ما دمت في داخلي مؤمن بالله وحده لا شريك له فهل الله سيعتبرني كافر ان لم اؤمن بالتقاصيل الاخرى؟ يا اخوان الامور بسيطه جدا و المنطق بسيط لماذا الانسان يعقد الامور على نفسه ويدخل في متاهات .. العبر التي وردت في القران الكريم و القصص التي وردت تدل على ان الاسلام دين اليسر بي احنا اشو جايين نعقده و بقينا مجتمغات يسموننا متخلفه؟؟؟؟؟ لماذا! اللهم نسالك الوحده بين المسلمين وهمي هو تحرير فلسطين السلييه بوحدة الامه الاسلاميه ... ولا تاخذونني يا اخواني و ابرأوا لي الذمه و الله قصدي صادق لان امامي الخميني وصانا بالوحده الاسلامية و انا من هذا المنطلق احب ان ارى رايكم لاننا في حيرة من امرنا لما نرى عالم مثل الحيدري عليه هكذا اشكالات بارائه فكيف نثق بعد بمن هو صحيحه ارائه و احنا مو من اصحاب الاختصاص ... نصيحتكم مهمه لنا و اعزكم الله و وفقكم بعملكم في سبيل الله تعالى ... تحياتي .. ممدوح عشير

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على لم يترك لنا الحيدري صاروخا لنطلقه على الشيعة - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخ عماد حياك الرب. جماعة كثيرة تحدثت عن بعض اسرار برامج الحيدري ومؤلفاته ، منهم مثلا مركز الابحاث العقائدية للشيخ الحسون وهو من مواقع المرجعية كما اعلم . يضاف إلى ذلك تحدث الكثير من اصدقاء الحيدري من العلماء بأن برامجه كان يعدها مجموعة من الشباب والمؤسسات والحيدري غير قادر على تخريج هذه ا لاحاديث إنما هو ناقل لما يوضع بين يديه . يضاف إلى ذلك احصى بعض التلامذة سرقات الحيدري في كتابه وبعضهم افرد موضوعا نشره تحت عنوان سرقات الحيدري . . اخي الطيب . إذا كان اقرب اصحاب الانبياء انحرفوا وانقلبوا وانبأتنا الكتب السماوية بذلك لا بل انهم ساهموا او باشروا بقتل الأنبياء و ابناء الانبياء . فهل الحيدري معصوم وهل هو فريد زمانه ووحيد اقرانه. اتقوا الرب ولا تُلقوا بايديكم إلى التهلكة وراجعوا انفسكم ما دام هناك وقت للمراجعة والتصحيح. .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : سعد السلطاني
صفحة الكاتب :
  سعد السلطاني


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net