صفحة الكاتب : ادريس هاني

في نقد المفهوم واستقالة المثقف* وقفة مع عبد الله العروي
ادريس هاني

 في آخر كناش له تحت عنوان: نقد المفاهيم يكشف العروي عن مفخرة ثابتة منذ 50 عاما، وهي كيف يبرر بقوة الواقع استقالة المثقف..لم يستعمل مأثورة غرامشي ولا أي تعبير غير طبيعي لتحويل المثقف إلى مجرد مثقف: المثقف هو المثقف ، بهذه التوتولوجيا يمارس العروي أقصى الحجاج..منذ المفاهيم وهو يسعى لاستبعاد الأيديولوجيا واستبعاد المثقف عن المهمّة التاريخية وهو يحاسب المثقف في الأخير على تجاوز وظيفته باعتباره لا يملك عصى التغيير..النزعة القدرية التي يقرأ بها العروي التّاريخ ويواجه بها البديهيات..كل شيء عند العروي حتى لو كان نتيجة تكوين وتربية ومزاج خاص به يجعل منه قدرا تاريخانيّا..حوّل العروي ميوله الطفولية إلى تاريخانية مثلما حول فرويد ميوله الطفولية إلى "علم" التحليل النفسي..وهنا وجب أن ينتهي الحجاج..استبعد الأدلوجة بوصفها زائفة لكنه تجاهل دور الأدلوجة في التغيير التاريخي..في آخر كناش له - أسميه كناش لأنه لا يشبه كتبه الأخرى: هو رسالة أكثر منه كتابا - يقول في مقطع من مقاطعه:" قرأت قبل أيام في إحدى الصحف تصريحا لكاتب معروف بتدخله في كل نقاش والإدلاء برأيه في كل مسألة، جليلة كانت أم حقيرة، قال حان الوقت لنبدل هذه الحضارة بأخرى، إنها لدعوة مدوية ، لكن ما وقعها...".."؟؟
لم يفصح العروي عن إسم الكاتب الذي يقصده بالحديث الواضح والمحشّى..ولكن أحسب أنّني عرفته من قرائن شتّى، وأعتقد أنه يقصد د. حسن أوريد..قد يذهب بك الخيال بعيدا إن ظننت أنه يقصد طه عبد الرحمن، على الرغم من أنّ هذا الأخير صرح قبل أشهر أيضا بأمنيته في أن يرى انهيار الحضارة الغربية..ولكن لن يستعمل العروي صفة الكاتب في نقد طه عبد الرحمن فهو دقيق في نعوته..لماذا يقصد حسن أوريد في نظري:
- لأنّه بالفعل هو الكاتب..وهو كذلك، وكأنه يريد له صفة الكاتب لا المؤرخ ، كونه مؤرخ المملكة السابق خلفا لعبد الوهاب بن منصور..وهو كذلك لأنه أصدر مؤخرا عددا من الروايات تعبق بحوادث التاريخ ومآثره، ويصول ويجول مشرقا ومغربا..آخرها "رواء مكّة"..فيها مقاطع لن تروق للعروي..قد تستفزه بعض الشيء..أو تحاكي أوراقه أو تستفز سيرة ادريس..
- هو الوحيد الذي يتحدّث في جليل الأشياء وحقيرها ..يمارس تعدد المواهب..يزاحم العروي في التأريخ وفي الرواية وفي السياسة..يتحدث حتى في الإسلام السياسي، والإرهاب..لكن عبارة العروي تريد أن تقول بأنه يتحدث في كل شيء حتى في التّاريخ..
- هو من أصدر كتابا قبل سنوات تحت عنوان مرآت الغرب، ثم أعاد نشره بعنوان أفول الغرب..كأنه هنا يذكرنا بكلاسيكية شبنغلر..وهذا لا يروق للعروي حارس رسوم التّاريخانية، الذي يزعجه مثقف سابق منحدر من دار المخزن بحيي رسوم الانحدار في الثقافة الغربية..
يحاول العروي أن يذكّر مخالفيه بأنّ لا جدوى مما يقولون..وبأنّ عصا التغيير في غير ما مكان..وهذا صحيح إذا كان الغرض منه إظهار القيمة النسبية للأشياء وليس لتعليل وظيفة المثقف وحشره خارج التّاريخ باسم التّاريخ..هنا تصبح التّاريخانية ضدّ التّاريخ نفسه..حتى المؤرخ بصناعته تلك يصنع التاريخ وليس فقط يرويه..
يواجه العروي مخالفيه بالتجاهل والتهوين..أسلوب سايره فيه الجابري وأتبعهما فيه طه عبد الرحمن، فأصبح تقليدا متبعا في المشهد الثقافي المغربي يقوم به الصغير والكبير..يميز بين وعي الليل ووعي النهار بينما لا حدود للوعي في تأسيس نفسه على امتداد الجغرافيا والزمن..وكم من عتمة توقظ الأعماق وكم من أنوار تعمي البصر..ما أكثر مجازات العروي التي تستعمل مطية للهروب..الهروب في الواقع واستعمال سلطة الحدث ضدّ النّظرية..
في هذا الكناش كما في سائر كتاباته توجد محطّات ماتعة..لكن أحيانا نصبح أمام تفكير ينهل من لغة العامة..منح العروي للمثقف صفة الرعاع..وظيفة النظر والمقارنة والمضي إلى حال سبيله..يحشر أنفه فيما لا يعنيه كما عرّفه سارتر، ولا دخل له في التغيير، فإذا رام التغيير كان حشريا..لا قيمة لسلطة التّاريخانية التي تصبح أدلوجة يمسكها العروي من الوسط..ما قيمة المثقف إذا كان مجرد رائيا: "فيجي"..أو حشريا يقرأ ويهرب..إنّه جيل اليأس..الطاقة السلبية لمثقف يرفض التغيير ويحرّض ضدّه..وكلّ شيء في هذا الخداع يمرّ باسم المفاهيم..كاتب بارع..مفكّر لامع..ذكاء بالغ..لكن ختياراته تمارس عنادا باسم المفاهيم: الاستقالة بوظيفة المثقّف..في المقابل لدينا مثقفون عضويون..لكنهم ليسوا في وزن العروي ولا في مستوى ذكائه..ولقد تعوّدنا على هذا الفصام الخطير في صورة مثقفينا..من تمنيناه مثقفا عضويا لا زال هاربا من ظلّه..ومن أردنا له الاستقالة ليريح ويستريح يسكن المشهد بالخطأ..هنا التّاريخانية العروية تتحوّل إلى عصاب..ونتيجة هذا العصاب استقال المشهد الثقافي تأسّيا ببوذا التاريخانية ليمتلئ بالرّداءة وكأنّ لا رأي للتاريخانية في الرداءة..إنّ الطبيعة ترفض الفراغ..والسؤال: ماذا خسر المغرب بهذا المزاج العروي؟ ومع ذلك أحيانا أرى في عزوفه حكمة القرن...

  

ادريس هاني
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2018/06/12



كتابة تعليق لموضوع : في نقد المفهوم واستقالة المثقف* وقفة مع عبد الله العروي
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على من أين نبدأ...؟ - للكاتب محمد شياع السوداني : سبحان الله من يقرء مقالك يتصور انك مواطن من عامة الناس ولم يتخيل انك كنت الذراع اليمنى للفاسد الاكبر نوري الهالكي من يقرء مقالك يتصور انك مستقل وغير منتمي الى اكبر حزب فاسد يرئسك صاحب المقوله الشهيره اليد التي تتوضء لاتسرق وهو صاحب فضيحة المدارس الهيكليه لو كان لدى اعضاء البرلمان ذرة غيره وشرف ماطلعوا بالفضائيات او بنشر المقالات يتباكون على الشعب ويلعنون الفساد اذن من هم الفاسدين والسراق يمكن يكون الشعب هو الفاسد وانتم المخلصين والنزيهين استوزرك سيدك ومولك وولي نعمتك نوري تحفيه في وزارة حقوق الانسان وهيئة السجناء السياسيين وزارة العمل والتجاره وكاله والصناعه وكاله فلماذا صمتت صمت اهل القبور على الفساد المستشري اليس انت من وقفت تحمي ولي نعمتك نوري الهالكي من هجوم الناشطه هناء ادور اليس انت من جعلت وزارة العمل حكر على ابناء عشرتك السودان واشتريت اصواتهم نعم سينطلي مقالك على السذج وعلى المنتفعين منك لكن اين تذهب من عذاب الله

 
علّق سامر سالم ، على نصران مشتركان والقائد واحد  - للكاتب حيدر ابو الهيل : حياكم الله وووفقكم والله يحفظ المرجعيه الرشيده لنا وللعراق

 
علّق ابو ايليا ، على ردّ شبهة زواج القاصرات - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم ورحمه الله بركاته انت وصفت من يعترض على الشريعة بانه معوق فكريا وطرحت سؤال ((هل إنّ التشريعات - السماويّة أو الأرضيّة - حين تقنين الأحكام ، تنظر إلى المصالح والمفاسد ، أو إلى المنافع والمضار ؟!)) وكان جوابك فيه تدليس لأنك لم تبين منهو المشرع اذا كان الله والرسول لا يوجد أي اعراض وانما اذا المشرع العادي الذي يخطئ ويصيب علينا ان نرد عليه رأيه اذا كان لا يقبله العقل اولا والدين والفطرة اما ان تترك هكذا بدون التمحيص الفكري هذه مصيبة وانت لم تكلف نفسك وتأتينا بدليل روائي بتزويج الصغيرة التي اقل من التسع سنين من الائمه وعليه يجب عليك ان تقبل بزواج النبي من السيدة عائشة وهي بعمر التسع وهو قارب الخمسون أي انسان هذا الذي يداعب طفله لا تفهم من الحياه سوى اللعب...عجيبة هي آرائكم

 
علّق علي العلي ، على لِماذا [إِرحلْ]؟! - للكاتب نزار حيدر : يذكر الكاتب خلال المقابلة الاتي:"التَّخندُقات الدينيَّة والقوميَّة والمذهبيَّة والمناطقيَّة والعشائريَّة" هنا احب ان اذكر الكاتب هل راجعت ما تكتب لنقل خلال السنوات الخمس الماضية: هل نسيت وتريد منا ان تذكرك بما كتبت؟ ارجع بنفسك واقرأ بتأني ودراسة الى مقالاتك وسوف ترى كم انت "متخندُق دينيَّا ومذهبيَّا" وتابعاً لملالي طهران الكلام سهل ولكن التطبيق هو الاهم والاصعب قال الله عز وجل : بسم الله الرحمن الرحيم {يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بِمَا فِي قُلُوبِهِم قُلِ اسْتَهْزِؤُواْ إِنَّ اللّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ * وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ} [سورة التوبة، الآيات: 64-66].

 
علّق الحق ينصر ، على عندما ينتحل اليربوع عمامة - للكاتب الشيخ احمد الدر العاملي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لاتعليق على منتحل العمامة............ المجلس الاسلامي الاعلى ( اذا كنت تقصد ياشيخ المجلس الاعلى في لبنان!!) المقالة من سنتين وماعرف اذا اتحف ببيان او لا الى حد هذي اللحظة ولااعتقد بيتحف احد من يوم سمعت نائب رئيس الملجس الاعلى يردعلى كلام احد الاشخاص بمامعنى ( انتوا الشيعة تكرهو ام.......... عاشة ) رد عليه(نائب الرئيس) اللي يكره عاشة.......... ولد.........) وشكرا جزاك الله خير الجزاء على المقالات شيخ أحمد

 
علّق حسين عيدان محسن ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : أود التعين  على الاخوة ممن يرغبون على التعيين مراجعة موقع مجلس القضاء الاعلى وملأ الاستمارة الخاصة بذلك  ادارة الموقع 

 
علّق حنين زيد ابراهيم منعم ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : متخرجة سنة 2017 قسم علم الاجتماع الجامعة المستنصرية بدرجة ٦٦،٨٠

 
علّق عمر فاروق غازي ، على اطلاق الاستمارة الالكترونية للتقديم على وظائف مجلس القضاء الاعلى - للكاتب مجلس القضاء الاعلى : اود التعيين في وزارتكم

 
علّق منير حجازي ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : لا عجب إذا سمعنا رسول الله ص يقول : يعمل ابن آدم بعمل أهل الجنة وعند الموت يهوي في النار. وهكذا بدأ السيد كمال الحيدري مشواره بالاخلاص في النقل في برنامجه مطارحات في العقيدة ، إلى أن بنى له قاعدة جماهيرة كبيرة عندها تحرك تحركا مريبا عجيبا متهما التراث الشيعي بأنه كله مأخوذ من اليهود والنصارى. هذه صخرة خلقها الله تتدحرج إلى ان تصل إلى قعر النار .

 
علّق طاهر محمود ، على ابو حمزة الثمالي بين كمال الحيدري وباقر البهبودي - للكاتب فطرس الموسوي : السيد كمال الحيدرى للاسف للاسف كنت من محبيه ثم رايته منقلبا وباصرار شديد ..حضرت له حلقة حول كتاب سليم الذى ضعفه كلية ..وللاسف الشديد لم يلاحظ ان ابان ابن عياش نفسه له قول فى الكتاب مع الامام السجاد ..هذا القول نفسه يوثق الكتاب كله فماهو ..لم يلاحظ السيد كمال ان ابان ابن عياش استثقل الكتاب وقال للامام السجاد ( يضيق صدرى بما فيه لانه يجعل الكل هالك فى النار عدا شيعة محمد وال محمد فقط ) ...فقال الامام ومافى ذلك ..انه هو كذلك ثم عرفه وظل يشرح له حتى اطمأن قلب ابان ..السيد كمال ايضا لايصدق مافى الكتب فياترى هل السيد يميل الى ان ابو بكر وعمر وووفى الجنة ههههههههههههههههههههههه افق ياسيد كمال فحديثنا لايتحمله الا نبى او وصى او مؤمن ممتحن للايمان

 
علّق عمر المناصير ، على القرضاوي و الأفيون - للكاتب علي حسين كبايسي : رضعة واحدة هو دين الله..وهو رأي جمهور العُلماء....وهو أمر خطير لا يحتمل التخمين والتكهن لأنه يترتب عليه أُم رضاعة وإخوة من الرضاعة ويترتب عليه تحريم في الزواج المولى سُبحانه وتعالى تحدث عن الرضاعة حولين كاملين وهذه المُدة التي يكون في الحليب ما يُنبت اللحم وينشز العظم ويوجد الصفات الوراثية لحرمة أُم الرضاعة والأُخوة من الرضاعة يقول الحق {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ....}البقرة233 {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالاَتُكُمْ وَبَنَاتُ الأَخِ وَبَنَاتُ الأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللاَّتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُم مِّنَ الرَّضَاعَةِ ....}النساء23 ورسول الله صلى اللهُ عليه وسلم أخبر في أحاديثه عن الرضاعة الموجبة للحرمة..بأنها الرضاعة التي تكون من مجاعة أي أن الطفل يكون في حالة جوع ويلتقم ثدي من ترضعه ولا يتركه حتى يشبع...وقال لا تكفي المصة ولا المصتان ولا الإملاجة ولا الإملاجتان...أي يجب أن يرضع الطفل رضعة كاملة ووافية...وتحدث عن رضاعةٍ للطفل قبل الحولين وقبل الفطام وأنه لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء أي أن يشبع الطفل مما يكون فيه ما ينشز العظم وينبت اللحم....أي أنه بمجرد أن يرضع الطفل( رضعة واحدة مُشبعة ) فقد وُجدت حرمة الرضاعة. أما ما أوجده من كان هدفهم تخريب الرضاعة في الإسلام وتأليف أكاذيب ونسبتها لأُمنا الطاهرة عن 10 رضعات و5 رضعات فهذا من الباطل والذي تم به تضليل العُلماء والشيوخ فأفتوا ما سيسألهم الله عنهُ بالإفتاء بزواج الإخوان من أخواتهم في الرضاعة بالإعتماد على 5 رضعات وسرير وورق وكما يظهر أن من ألف هذا كان في زمن وجود الأسرة ووجود الورق...وما علم بأن رسول الله لم يعرف السرير ولا الورق...حتى أن بعضهم بلغ به القصور في الفهم بأن فهم كلام رسول الله عن المصة والمصتان والإملاجه والإملاجتان بأنها رضعات فأجدوا من فهمهم الغير صحيح 3 رضعات...وداخت الأُمة بين رضعة أو 3 رضعات أو 5 رضعات...وحسبنا الله في من ضلل الأُمة

 
علّق محمد أمين عثمان ، على قراءة في قصيدة الشاعرة فاطمة الزهراء بولعراس (الحب المستحيل) - للكاتب علي جابر الفتلاوي : تحياتي للشاعرة الاديبة والمبدعة دمت متألقة

 
علّق منير حجازي ، على شبابنا والمحنة - للكاتب سامي جواد كاظم : والله يا سيدي نحن نقرأ لكم ونتأثر بما تجود به اناملكم ونُعمم ذلك في صفحاتنا ونرسله لأصدقائنا ونسأل الله ان يترك ذلك اثرا في النفوس الصادقة فإن الخطر بات على الابواب وخلف الشبابيك وقد لاحت بوادره في السعودية التي دعت إلى مؤتمر حول العراق دعت إليه كل هابط وفاشل ومجرم امثال رغد بنت صدام ، ممثل عن عزة الدوري وطارق الهاشمي والملا واضرابهم من المجرمين، وخلا هذا المؤتمر من اي طرف للحكومة العراقية لحد الان او الشيعة او حتى الكرد . وهذا يعني محاولة يائسة من محور الشر لاستغلال الوضع في العراق وتسليم السلطة للسنة مرة أخرى مع ممثلين فاشلين عن الشيعة لذر الرماد في العيون. أكتب ، واكتب ، واكتب ، ولا تلتفت للوراء . حماكم الله

 
علّق عائشة بحّان ، على كتاب عزرا في الديانات الإبراهيمية بأعين القراء - للكاتب عائشة بحّان : وليد البعاج ، أنا لست باحثة أنا إنسانة من العامية وبأول الطريق أعتبر نفسي امرأة عصامية ، بسبب الظلم قررت أن أضع قدمي بأول الطريق بشكل مدروس علمي وأكاديمي والطريق بعيد لأصبح باحثة . لكن بحكم كون عادتي اليومية أنه أي شئ يمر علي بحياتي من أمور بسيطة يجب أن أحلله وأدقق فيه وأعطي رأيي بصدق ، فقمت بالتدقيق في قراءة كتابكم وأعطيت رأيي بكل عفوية لا أكثر . شكرا لتواضعكم ولمروركم .

 
علّق مهدي محمد ، على تخفيض معدلات قبول طلبة ذوي الشهداء في الجامعات الاهلية بالنجف الأشرف - للكاتب اعلام مؤسسة الشهداء : هل يوجد تخفيض في الأجور للقبول في الكليات الأهليه ...وهل يقبل من هوه في معدل ٨٠ التقديم على كليات اهليه طب أسنان او صيدله؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : احمد مطر
صفحة الكاتب :
  احمد مطر


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 كيف يمكن للعراق استثمار أزمة قطر لصالحه اقتصادياً؟  : رشيد السراي

 المنارات الحقة  : عدنان سبهان

 العدد ( 20 ) من اصدار الاحرار  : مجلة الاحرار

 المواطن يجب معاقبته  : صبيح الكعبي

 عناق على السطر  : ايهاب عنان السنجاري

 بعدما اصبح علامة فارقة للمدينة نصب المراه الميسانية  : عبد الحسين بريسم

 " العمل" تعقد ورشة عمل لاجل تطوير " الضمان الاجتماعي"  : وزارة العمل والشؤون الاجتماعية

 وزير التربية يعلن موعد نشر نتائج الدور الثاني

 شعارات .. ووجبات مسمومة على نار هادئة!  : مديحة الربيعي

 الدخيلي : وزارة النقل تحيل مرأب المحافظة الموحد الى الاستثمار  : اعلام النائب الأول لمحافظ ذي قار

 القول العلمي في الإعجاز العلمي ح4 مناقشة القول برفض وجود إعجاز علمي في القرآن الكريم  : رشيد السراي

 أيها العرب ..لاتعّقوا بغداد ...أنها أمكم ..!  : عبد الهادي البابي

 مقتل 27 شخصاً بينهم تلاميذ بهجوم على مدرسة شمال شرق الولايات المتحدة

 رئيس مجلس محافظة ميسان يستقبل وفدا طبيا يمثل النقابات الطبية في ميسان  : اعلام مجلس محافظة ميسان

 اللاعنف العالمية: البحرين تتحول تدريجيا الى فلسطين ثانية  : منظمة اللاعنف العالمية

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net