نحن .. والدنيا المذمومة! …
عبدالاله الشبيبي

المقالات لا تُعبر عن وجهة نظر الموقع، وإنما تعبر عن رأي الكاتب.

يقول السيد محمد باقر الصدر "قدس" هنا يجب أن نعرف أيّة دنيا هي الدنيا التي ذمَّتها الروايات، لأنَّ الإنسان هو ابن هذه الدنيا، وهو يحيا فيها ويأكلّ ويتناسل فيها.. وقد ورد عن رسول الله (ص): العبادة سبعون جزءاً أفضلها طلب الحلّال.
فهل المذموم هو ما نراه أمَّامنا من المأكلّ والملبس والمسكن... أم هو شيء آخر؟
الذي يستفاد من القرآن الكريم وروايات المعصومين عليه السلام أنَّ المذموم من الدنيا، هو الاستغراق فيها والتعلّق بها، بحيث تصبح عائقاً أمَّام حركة الإنسان نحو الله، وهو ما عبَّرت عنه الروايات بـ حبّ الدنيا، الذي لا يعني مجرَّد الاستفادة من الأمور الدنيويّة، بل أن يرتبط القلب بهذه الأمور وتصبح له عُلْقَة شديدة بها، وقد ورد عن الإمام علي عليه السلام: إيّاك وحبّ الدنيا فإنَّها أصل كلّ خطيئة ومعدن كلّ بلية.
وعن الإمام الصادق عليه السلام: من أصبح وأمسى والدنيا أكبر همّه، جعل الله الفقر بين عينيه وشتّت أمره ولم ينل من الدنيا إلّا ما قسم له، ومن أصبح وأمسى والآخرة أكبر همّه، جعل الله الغنى في قلبه وجمع له أمره.
وقيل في الحب اموراً كثيرة ندكر منها:
1- الحبّ الذي يستقطب قلب الانسان على درجتين:
أ- الحبّ المحور، الذي يشكل القاعدة والاساس.
ب- الحب الذي يستقطب كل وجدان الانسان. وهاتان الدرجتان توجدان في حبّ الله وفي حبّ الله وفي حبّ الدنيا.
2- من عَزَمَ على تهذيب نفسه عليه أن يزيل حبّ الدنيا من قلبه.
3- إنَّ المذموم من الدنيا هو حبّها بمعنى التعلّق بها والانجذاب لمظاهرها.
4- حقيقة الدنيا أنَّها دار ممرّ وأنَّها الدار الذي نحدّد فيه مصيرنا في الآخرة.
5- أهل الآخرة هم الّذين عملوا في الدنيا للآخرة وأهل الدنيا هم الّذين عملوا في الدنيا للدنيا.
وقد ذكر المضطلعون في علم الاخلاق وتهذيب النفس عدّة عوامل لازدياد حبّ الدنيا، منها: كون الإنسان وليد هذه الدنيا الطبيعية، كون الإنسان غافلاً عن عالم الآخرة ويعتبر الدنيا هي دار اللذّات ويرى الموت قاطعاً لتلك اللذّات، كون حبّ البقاء أمر فطري وباعتبار أنّ الإيمان بالآخرة لم يصل إلى القلب سيبقى يتعاطى مع الموت أنّه فناء.
ومن المفاسد التي ذكروها في حبّ الدنيا والتعلق بها هي: السخط على الله تعالى حين الموت، الخوف المذموم من الموت، التعلُّق بالدنيا نفسه معصية، المنع عن الاستفادة من العبادات والرياضات الروحية.
وعليه لو تعلق الانسان بالدنيا لأصبحت الدنيا كل همه ولأصبح اسمه (عبد الدنيا) بدل (عبدالله)، ليموت وهو على هذا المنوال، فما اعظم واجمل بأن يموت الانسان واسمه (عبد الله) بدل ان يكون اسمه (عبد الدنيا).
ختاماً فالمذموم من الدنيا ليس نوعها أو كثرتها بل يعود إلى التوجّه نحوها وانشداد القلب بها ومحبّتها، حتى تصبح منشأ كلّ المفاسد والخطايا.

الموضوع السابق الطب بين المهنية والإستثراء !...

قناتنا على التلغرام : https://t.me/kitabat