صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القرآن الكريم ح16
حيدر الحد راوي


سورة البقرة
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{151} فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ{152} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ{153} وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ{154} وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157}
بعد ان اشار القرآن الكريم الى موضوع الكعبة , وجعلها قبلة للمسلمين , يبين نعمه عز وجل عليهم كما يشير الى ذلك المفسرون , لكني الاحظ امرا اخر , فيما يبدو من سياق الايات الكريمة , ان القرآن الكريم يشير فيها الى نعمة عامة لكافة المسلمين , واخرى خاصة للمسلمين العرب فقط , لتبسيط الصورة اكثر كالتالي :
الكعبة : القبلة الثانية للمسلمين , وسوف تبقى الى يوم القيامة , حيث تقع في بلاد العرب .
 نعمة ارسال الرسول العربي , حيث يقوم هذا الرسول بدور كبير تلخصه الايات بــ :
يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بتلاوة كلماته عز وجل , مع تبيان الحق والباطل .  
وَيُزَكِّيكُمْ : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بعملية التطهير الشامل للمؤمنين من قبيح الاعمال , وبذيء الكلام , وسوء الخلق ... الخ .
     ج- وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بتعليم المؤمنين احكام الشريعة , 
         حلالها وحرامها , مستحبها ومكروهها , وما الى ذلك .
     د- وَالْحِكْمَةَ : بيان كل ما ينفع الانسان , فيأتي به , وتبيان كل ما يضره , فيجتنبه . 
     و - وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ : بالاضافة الى ما تقدم , هناك امورا لم يكن يعلهما
          الناس في ذلك الحين , من قبيل قصص الانبياء والرسل , و احداث التاريخ ( ما سبق
          من الامم الغابرة ) ... الخ .
في الاية الكريمة مجال واسع للتأمل , حيث لا يسعني في هذه العجالة .

 
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ{152}
عندما يقدم لك شخص خدمة , سترد عليه بالشكر , عرفانا منك بالجميل , وتقديرا له , لكن بدرجات متفاوتة , مثلا , لو قدم لك شخص خدمة صغيرة , ستشكره بشكل عاد , كلمة تخرج من اللسان , لكن لا تصل الى القلب , ولو قدم لك شخص اخر خدمة كبيرة , سوف يكون شكرك له من القلب , بل من اعماق القلب , تنطق كلمة الشكر بلسانك , بينما قلبك يخفق بقوة اثناء ذلك , وسوف تلهج بأسمه عدة ايام , ولن تنسى ذلك المعروف ابدا , ربما طوال حياتك , فكيف اذا كان ذاك المتفضل هو الله عز وجل , حيث نعمة لا تنقطع ! . 
بعد ان بين الله تعالى نعمه على المؤمنين , امرهم بذكره , الذكر بكل انواعه , ذكر اللسان , ذكر القلب , وبالمقابل سيثيبهم الله تعالى بخير ثواب (أَذْكُرْكُمْ ) , وفي حديث قدسي ( أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي ، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْ مَلَئِهِ الَّذِي ذَكَرَنِي فِيهِ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا ، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا ، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ) الطبراني رقم الحديث 1755 .
( وَاشْكُرُواْ لِي ) امر مباشر منه تعالى للمؤمنين , بوجوب شكره تعالى عل نعمه , التي لا تعد ولا تحصى , الظاهرية منها والباطنية .
لكيفية شكره تعالى اداب كثيرة , وردت في الاحاديث الشريفة , ومنها شكر كل من قدم لك معروفا في ما يرضي الله تعالى , اذ لم تشكر الناس لمعروفهم فلم تشكر الله , كما في الحديث (من لم يشكر الناس لم يشكر الله ) المبسوط - السرخسي ج 7ص61
 وقد جاء عن الامام الرضا (ع) انه قال ((من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر عز وجل )) عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 1 ص 27        
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ{153}
الرئيس او الوزير حين يزور دائرة حكومية ,  نرى ان الموظفين يتسارعون لمصافحته , ويتفاخر بعضهم على بعض , هذا يقول ان السيد الرئيس ابتسم لي ! , وهذا يقول ان السيد الرئيس كلمني وتكلمت معه ! .
كذلك الحال , عندما تظهر شخصية معروفة في مكان عام , فيبدأ عامة الناس بالتجمهر حوله , هذا مصافحا , وذاك مقبلا , وهذا يحاول ان يكلمه و يسمع كلامه , وذاك يسأله وينتظر رده , ويتفاخرون فيما بينهم , هذا يقول ( انا تكلمت مع فلان الفلاني ! ) , وهذا يقول ( لقد قال لي فلان الفلاني كذا وكذا ! ) .
يشعر الشخص بالسعادة تغمره , عندما يتكلم اويستمع الى كلام مباشر من شخصية مرموقة ( رئيس – وزير – مدير ) , او شخصية مشهورة ( فنان – ممثل ... الخ ) ويتفاخر بذلك ربما حتى يسكن في لحده ! .
ذلك من كلام البشر , وان اختلفت اسمائهم وعناوينهم , فما بالك ايها المسكين , بخطاب مباشر من رب العالمين , (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ) , خطاب مباشر للمؤمنين عامة , دون سواهم من الناس ( الامم ) , الا يحق لنا التأمل والافتخار ! .      
في الحياة الدنيا , يعاني المؤمنون الكثير من المصاعب والمشاكل , من قبيل النوائب و المصائب ( ظلم , جور , امراض , فقر , عوز ... الخ ) , فيأمرهم الحق تعالى بالاستعانة بالصبر على الطاعات , وترك المحرمات , الصبر بكافة انواعه التي يشير اليها علماء الاخلاق .
ليس بالصبر وحده فقط , بل بالصلاة ايضا , الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر , وتبعث الطمأنينة في النفس , وراحة القلب والخاطر .
الصبر والصلاة , كل منهما يكمل الاخر , فلا ينفع الصبر من غير صلاة , ولا فائدة من الصلاة دون الصبر .
إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
المعية  نوعان :
المعية العامة : هي معيته جل وعلا لجميع خلقه بمعنى العلم والاحاطة , السمع والبصر , كما وان معيته جلا وعلا صفة ذاتية لانه جل وعلا لا تخفى عنه خافية في السموات والارض وما بينهما .  
 المعية الخاصة : هي المعية العامة مضافا اليها تأييده ونصرته وعونه عز وجل للمؤمنين والمتقين والمحسنين , وهي اعلى منزلة من المعية العامة .
 في ذلك بحر للمتأملين , لا يسعني خوض غماره ! . 
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ{154}
الملائكة والجن , خلق من خلق الله سبحانه وتعالى , موجودون , يروننا ولا نراهم ,و لا نستشعر بوجودهم , حجب الله تعالى رؤيتهم عنا , بمقتضيات حكمته .
كذلك ارواح الموتى , موجودة , محجوبة بحجاب البرزخ , يروننا ولا نراهم , ولا نستشعر بوجودهم .
الاحاديث الواردة عنه ( ص واله ) تشير الى ان القبر اما روضة من رياض الجنة , او حفرة من حفر النار .
الحياة الدنيا , تمثل معسكرين , لا ثالث لهما , معسكر مع لله عز وجل , والاخر مع الشيطان (لع) , فليتقي الجمعان , في حروب مختلفة , من حيث النوع والسلاح , فيسقط رجال من هذا المعسكر و ذاك , يصف الحق تعالى , ان من يقتله في سبيله ( معسكره ) , بأنهم احياء , لكننا لا نشعر بهم , ومن يقتل مع الشيطان بأنهم اموات , لكننا لا نشعر بهم ايضا ! .
الذين قتلوا في سبيل الله تعالى , ستكون قبورهم روضة من رياض الجنة , يتنعمون فيها , مخلدون , فهم احياء بتلك المنزلة ( منزلة الخلد في النعيم ) , اما قتلى معسكر الشيطان (لع) , ستتحول قبورهم الى حفر من حفر النيران , يذوقون فيها اشد العذاب , مهانون , لا كرامة لهم , مخلدون فيها , فهم اموات بتلك المنزلة ( منزلة الخلد في العذاب ) .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155}
لابد للمؤمنين من بلاء , اختبار , يمحصهم , ويقوي ايمانهم , ويزيدهم تماسكا , كما يختبر المعلم تلاميذه , فينجح من ينجح , ويفشل من يفشل , وكما يختبر الحداد المعادن , فيميز الجيد منها , والرديء .
للبلاء اشكال مختلفة كثيرة , لا تقف عند حد , يجملها عز وجل (  الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ) , تعرض للمؤمن كما تعرض على التلميذ ساعة الامتحان , بعض التلاميذ يقولون ان الامتحان كان صعبا , ويقول الاخرون انه كان سهلا , فمن جد واجتهد واستعد بصورة صحيحة , يجد الامتحان سلسا , هينا , يسيرا , ومن لم يستعد بالصورة الصحيحة , يجده صعبا , عسيرا , مباغتا ! .
التلميذ الذي استعد للامتحان بالصورة الصحيحة , واجتاز الامتحان بسهولة ويسر , لابد ان تناله البشرى بالنجاح , فتغمره الفرحة ,  كذلك المؤمن , الذي يعيش متمسكا بمبادئ دينه , مستعدا على الدوام لكافة انواع البلاء , فلا بد له من بشرى عند نجاحه في تجاوز تلك الصعاب , فأي فرحة ستغمره ! , اذا علم ان هذه البشرى مصدرها الحق تعالى .
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156}
افعال وصفات اولئك المؤمنون الصابرون على البلاء , انهم اذا اصابتهم المصيبة , لم يجزعوا , ولم يقنطوا من رحمته عز وجل , بل فوضوا امورهم اليه جل وعلا , ونطقوا بالحكمة من وجودهم , وحقيقة ايمانهم (إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) , اقرارا منهم , انهم عبيد وملك لخالقهم , وانهم عائدون اليه , لا ريب في ذلك .
 أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157}        
بعد ان اجتاز المؤمنون كل الصعاب , وتجرعوا الغصص في سبيل الحفاظ على دينهم وايمانهم , بل زادتهم ايمانا وتماسكا , تاهلوا لينالوا الثواب من ربهم , واي ثواب سينالونه من لدن الرؤوف الرحيم ! .
وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
يفرح ويفتخر الطبيب والمهندس وغيرهم بما حصلوا عليه من شهادات , دراسية وتقديرية وفخرية , لم يحصل عليها الا القلائل من ابناء جنسهم , فكيف اذا كانت هذه الشهادة صادرة من الحق تعالى في حق احد عبيده ! , في ذلك يجب الفخر لا بغيره ! .
هذه الاية بمثابة شهادة منه تعالى يمنحها لعباده , الذين صبروا على عبادته , رغم ما تعرضوا اليه من محن في هذه الحياة الدنيا الفانية . 

                   حيدر الحدراوي





   

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/10



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القرآن الكريم ح16
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق هل يجب البصم عند طلب التصديق على الوكالة التي انتفت الحاجة اليها ، على عقد الوكالة وانواع الوكالات القانونية في العراق - للكاتب حسين كاظم المستوفي : السلام عليكم هل ممكن تصديق الوكالة الخاصة بعد 3 سنوات من اصدارها كما ان الحاجة لها قد انتفت والسؤال الثاني هي يجب البصم عند طلب تصديق الوكالة الخاصة رغم من انتهاء الحاجة لها واذا امكن اعطائنا نص المادة القانونية المتعلقة بالموضوع وبأي قانون

 
علّق الشيخ ابو مهدي البصري ، على هكذا أوصى معلم القران الكريم من مدينة الناصرية الشهيد السعيد الشيخ عبد الجليل القطيفي رحمه الله .... : بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدناو نبينا محمد واله الطاهرين من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدوا الله عليه منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا رحمك الله يا ياخي العزيز ابا مصطفى يا نعم الصديق لقد رافقناك منذ بداية الهجرة والجهاد وعاشرناك في مختلف الظروف في الحل والترحال فوجدناك انسانا خلوقا مؤمنا طيب النفس وحسن السيرة والعقيدة فماذا عساي ان اكتب عنك بهذه العجالة. لقد المنا رحيلك عنا وفجعنا بك ولكن الذي يهون المصيبة هو فوزك بالشهادة فنسال الله تعالى لك علو الدرجات مع الشهداء والصالحين والسلام عليك يا أخي ورحمة الله وبركاته اخوك الذي لم ينساك ولن ينساك ابومهدي البصري ١١شوال ١٤٤١

 
علّق حيدر كاظم الطالقاني ، على أسلحة بلا رصاص ؟! - للكاتب كرار الحجاج : احسنتم اخ كرار

 
علّق خلف محمد ، على طارق حرب يفجرها مفاجأة : من يستلم راتب رفحاء لايستحقه حسب قانون محتجزي رفحاء : ما يصرف لمحتجزي رفحاء هو عين ما يصرف للسجناء السياسيين والمعتقلين وذوي الشهداء وشهداء الارهاب هو تعويض لجبر الضر وما فات السجين والمعتقل والمحتجز وعائلة الشهيد من التكسب والتعليم والتعويض حق للغني والفقير والموظف وغير الموظف فالتعبير بازدواج الراتب تعبير خبيث لاثارة الراي العالم ضد هذه الشريحة محتجزو رفحاء القانون نفسه تعامل معهم تعامل السجناء والمعتقلين وشملهم باحكامه وهذا اعتبار قانوني ومن يعترض عليه الطعن بالقانون لا ان يدعي عدم شمولهم بعد صدوره ما المانع ان يكون التعويض على شكل مرتب شهري يضمن للمشمولين العيش الكريم بعد سنين القمع والاضطهاد والاقصاء والحرمان  تم حذف التجاوز ونامل أن يتم الرد على اصل الموضوع بعيدا عن الشتائم  ادارة الموقع 

 
علّق Ali jone ، على مناشدة الى المتوليين الشرعيين في العتبتين المقدستين - للكاتب عادل الموسوي : أحسنتم وبارك الله فيكم على هذة المناشدة واذا تعذر اقامة الصلاة فلا اقل من توجيه كلمة اسبوعية يتم فيها تناول قضايا الامة

 
علّق د. سعد الحداد ، على القصيدة اليتيمة العصماء - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : جناب الفاضل الشيخ عبد الامير النجار من دواعي الغبطة والسرور أن تؤرخ لهذه القصيدة العصماء حقًّا ,وتتَّبع ماآلت اليها حتى جاء المقال النفيس بهذه الحلة القشيبة نافعا ماتعا , وقد شوقتني لرؤيتها عيانًا ان شاء الله في مكانها المبارك في المسجد النبوي الشريف والتي لم ألتفت لها سابقا .. سلمت وبوركت ووفقكم الله لكل خير .

 
علّق حكمت العميدي ، على اثر الكلمة .. المرجعية الدينية العليا والكوادر الصحية التي تواجه الوباء .. - للكاتب حسين فرحان : نعم المرجع والاب المطاع ونعم الشعب والخادم المطيع

 
علّق صالح الطائي ، على تجهيز الموتى في السعودية - للكاتب الشيخ عبد الامير النجار : الأخ والصديق الفاضل شيخنا الموقر سلام عليكم وحياكم الله أسعد الله أيامكم ووفقكم لكل خير وأثابكم خيرا على ما تقدمونه من رائع المقالات والدراسات والمؤلفات تابعت موضوعك الشيق هذا وقد أسعدت كثيرة بجزالة لفظ أخي وجمال ما يجود به يراعه وسرني هذا التتبع الجميل لا أمل سوى أن ادعو الله أن يمد في عمرك ويوفقك لكل خير

 
علّق خالد طاهر ، على الخمر بين مرحلية (النسخ ) والتحريم المطلق - للكاتب عبد الكريم علوان الخفاجي : السلام عليك أستاذ عبد الكريم لقد اطلعت على مقالتين لك الاولى عن ليلة القدر و هذا المقال : و قد أعجبت بأسلوبك و اود الاطلاع على المزيد من المقالات ان وجد ... علما انني رأيت بعض محاضراتك على اليوتيوب ، اذا ممكن او وجد ان تزودوني بعنوان صفحتك في الفيس بؤك او التويتر او اي صفحة أراجع فيها جميع مقالاتك ولك الف شكر

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : الاستاذ ناجي العزيز تحياتي رمضان كريم عليكم وتقبل الله اعمالكم شكرا لكم ولوقتكم في قراءة المقال اما كتابتنا مقالات للدفاع عن المضحين فهذا واجب علينا ان نقول الحقيقة وان نقف عند معاناة ابناء الشعب وليس من الصحيح ان نسكت على جرائم ارتكبها النظام السابق بحق شعبه ولابد من الحديث عن الأحرار الذين صرخوا عاليا بوجه الديكتاتور ولابد من ان تكون هناك عدالة في تقسيم ثروات الشعب وما ذكرتموه من اموال هدرتها وتهدرها الحكومات المتعاقبة فعلا هي كافية لترفيه الشعب العراقي بالحد الأدنى وهناك الكثير من الموارد الاخرى التي لا يسع الحديث عنها الان. تحياتي واحترامي

 
علّق ناجي الزهيري ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : اعزائي وهل ان السجناء السياسيين حجبوا رواتب الفقراء والمعوزين ؟ ماعلاقة هذه بتلك ؟ مليارات المليارات تهدر هي سبب عدم الإنصاف والمساواة ، النفقة المقطوع من كردستان يكفي لتغطية رواتب خيالية لكل الشعب ، الدرجات الخاصة ،،، فقط بانزين سيارات المسؤولين يكفي لسد رواتب كل الشرائح المحتاجة ... لماذا التركيز على المضطهدين ايام النظام الساقط ، هنا يكمن الإنصاف . المقال منصف ورائع . شكراً كثيراً للكاتب جواد الخالصي

 
علّق الكاتب جواد الخالصي ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : العزيز الاستاذ محمد حيدر المحترم بداية رمضان مبارك عليكم وتقبل الله اعمالكم واشكر لك وقتك في قراءة المقال وفي نفس الوقت اشكر سؤالك الجميل بالفعل يجب ان يكون إنصاف وعدالة مجتمعية لكل فرد عراقي خاصة المحتاجين المتعففين وانا أطالب معك بشدة هذا الامر وقد اشرت اليه في مقالي بشكل واضح وهذا نصه (هنا أقول: أنا مع العدالة المنصفة لكل المجتمع وإعطاء الجميع ما يستحقون دون تمييز وفقا للدستور والقوانين المرعية فكل فرد عراقي له الحق ان يتقاضى من الدولة راتبا يعينه على الحياة اذا لم يكن موظفًا او لديه عملا خاصا به ) وأشرت ايضا الى انني سجين سياسي ولم اقوم بتقديم معاملة ولا استلم راتب عن ذلك لانني انا أهملتها، انا تحدثت عن انتفاضة 1991 لانهم كل عام يستهدفون بنفس الطريقة وهي لا تخلو من اجندة بعثية سقيمة تحاول الثأر من هؤلاء وتشويه ما قاموا به آنذاك ولكنني مع إنصاف الجميع دون طبقية او فوارق بين أفراد المجتمع في إعطاء الرواتب وحقوق الفرد في المجتمع. أما حرمان طبقة خرى فهذا مرفوض ولا يقبله انسان وحتى الرواتب جميعا قلت يجب ان تقنن بشكل عادل وهذا طالبت به بمقال سابق قبل سنوات ،، اما المتعففين الفقراء الذين لا يملكون قوتهم فهذه جريمة ترتكبها الدولة ومؤسساتها في بلد مثل العراق تهملهم فيه وقد كتبت في ذلك كثيرا وتحدثت في أغلب لقاءاتي التلفزيونية عن ذلك وهاجمت الحكومات جميعا حول هذا،، شكرا لكم مرة ثانية مع الود والتقدير

 
علّق محمد حيدر ، على حملة اعلامية ضد الضحايا من سجناء الرأي والشهداء في حقبة نظام حزب البعث - للكاتب جواد كاظم الخالصي : السلام عليكم الاستاذ جواد ... اين الانصاف الذي تقوله والذي خرج لاحقاقه ثوار الانتفاضة الشعبانية عندما وقع الظلم على جميع افراد الشعب العراقي اليس الان عليهم ان ينتفضوا لهذا الاجحاف لشرائح مهمة وهي شريحة المتعففين ومن يسكنون في بيوت الصفيح والارامل والايتام ... اليس هؤلاء اولى بمن ياخذ المعونات في دولة اجنبية ويقبض راتب لانه شارك في الانتفاضة ... اليس هؤلاء الايتام وممن لايجد عمل اولى من الطفل الرضيع الذي ياخذ راتب يفوق موظف على الدرجة الثانية اليس ابناء البلد افضل من الاجنبي الذي تخلى عن جنسيته ... اين عدالة علي التي خرجتم من اجلها بدل البكاء على امور دنيوية يجب عليكم البكاء على امرأة لاتجد من يعيلها تبحث عن قوتها في مزابل المسلمين .. فاي حساب ستجدون جميعا .. ارجو نشر التعليق ولا يتم حذفه كسابقات التعليقات

 
علّق ريمي ، على عذرا يا فيكتور هيجوا فأنك مخطأ تماماً - للكاتب حسين العسكري : من الوضاعة انتقاد كتابات ڤيكتور وخصوصًا هذه القصيدة الرائعة ڤيكتور هوچو نعرفه، فمن أنت؟ لا أحد بل أنت لا شيئ! من الوضاعة أيضاً إستغلال أي شيىء لإظهار منهج ديني ! غباءٍ مطلق ومقصود والسؤال الدنيئ من هو الخليفة الأول؟!!! الأفضل لك أن تصمت للأبد أدبيًا إترك النقد الأدبي والبس عمامتك القاتمة فأنت أدبيًا وفكرياً منقود.

 
علّق زينة محمد الجانودي ، على رسالة إلى رسول الله  - للكاتب زينة محمد الجانودي : أستاذ علي جمال جزاكم الله كلّ خير .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : امير الصالح
صفحة الكاتب :
  امير الصالح


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net