صفحة الكاتب : حيدر الحد راوي

تأملات في القرآن الكريم ح16
حيدر الحد راوي


سورة البقرة
كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ{151} فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ{152} يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ{153} وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ{154} وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155} الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156} أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157}
بعد ان اشار القرآن الكريم الى موضوع الكعبة , وجعلها قبلة للمسلمين , يبين نعمه عز وجل عليهم كما يشير الى ذلك المفسرون , لكني الاحظ امرا اخر , فيما يبدو من سياق الايات الكريمة , ان القرآن الكريم يشير فيها الى نعمة عامة لكافة المسلمين , واخرى خاصة للمسلمين العرب فقط , لتبسيط الصورة اكثر كالتالي :
الكعبة : القبلة الثانية للمسلمين , وسوف تبقى الى يوم القيامة , حيث تقع في بلاد العرب .
 نعمة ارسال الرسول العربي , حيث يقوم هذا الرسول بدور كبير تلخصه الايات بــ :
يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بتلاوة كلماته عز وجل , مع تبيان الحق والباطل .  
وَيُزَكِّيكُمْ : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بعملية التطهير الشامل للمؤمنين من قبيح الاعمال , وبذيء الكلام , وسوء الخلق ... الخ .
     ج- وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ : حيث يقوم الرسول (ص واله ) بتعليم المؤمنين احكام الشريعة , 
         حلالها وحرامها , مستحبها ومكروهها , وما الى ذلك .
     د- وَالْحِكْمَةَ : بيان كل ما ينفع الانسان , فيأتي به , وتبيان كل ما يضره , فيجتنبه . 
     و - وَيُعَلِّمُكُم مَّا لَمْ تَكُونُواْ تَعْلَمُونَ : بالاضافة الى ما تقدم , هناك امورا لم يكن يعلهما
          الناس في ذلك الحين , من قبيل قصص الانبياء والرسل , و احداث التاريخ ( ما سبق
          من الامم الغابرة ) ... الخ .
في الاية الكريمة مجال واسع للتأمل , حيث لا يسعني في هذه العجالة .

 
فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُواْ لِي وَلاَ تَكْفُرُونِ{152}
عندما يقدم لك شخص خدمة , سترد عليه بالشكر , عرفانا منك بالجميل , وتقديرا له , لكن بدرجات متفاوتة , مثلا , لو قدم لك شخص خدمة صغيرة , ستشكره بشكل عاد , كلمة تخرج من اللسان , لكن لا تصل الى القلب , ولو قدم لك شخص اخر خدمة كبيرة , سوف يكون شكرك له من القلب , بل من اعماق القلب , تنطق كلمة الشكر بلسانك , بينما قلبك يخفق بقوة اثناء ذلك , وسوف تلهج بأسمه عدة ايام , ولن تنسى ذلك المعروف ابدا , ربما طوال حياتك , فكيف اذا كان ذاك المتفضل هو الله عز وجل , حيث نعمة لا تنقطع ! . 
بعد ان بين الله تعالى نعمه على المؤمنين , امرهم بذكره , الذكر بكل انواعه , ذكر اللسان , ذكر القلب , وبالمقابل سيثيبهم الله تعالى بخير ثواب (أَذْكُرْكُمْ ) , وفي حديث قدسي ( أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ يَذْكُرُنِي ، إِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ، ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي ، وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلأٍ ، ذَكَرْتُهُ فِي مَلأٍ خَيْرٍ مِنْ مَلَئِهِ الَّذِي ذَكَرَنِي فِيهِ ، وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ شِبْرًا ، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ ذِرَاعًا ، وَإِنْ تَقَرَّبَ مِنِّي ذِرَاعًا ، تَقَرَّبْتُ مِنْهُ بَاعًا ) الطبراني رقم الحديث 1755 .
( وَاشْكُرُواْ لِي ) امر مباشر منه تعالى للمؤمنين , بوجوب شكره تعالى عل نعمه , التي لا تعد ولا تحصى , الظاهرية منها والباطنية .
لكيفية شكره تعالى اداب كثيرة , وردت في الاحاديث الشريفة , ومنها شكر كل من قدم لك معروفا في ما يرضي الله تعالى , اذ لم تشكر الناس لمعروفهم فلم تشكر الله , كما في الحديث (من لم يشكر الناس لم يشكر الله ) المبسوط - السرخسي ج 7ص61
 وقد جاء عن الامام الرضا (ع) انه قال ((من لم يشكر المنعم من المخلوقين لم يشكر عز وجل )) عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق ج 1 ص 27        
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ{153}
الرئيس او الوزير حين يزور دائرة حكومية ,  نرى ان الموظفين يتسارعون لمصافحته , ويتفاخر بعضهم على بعض , هذا يقول ان السيد الرئيس ابتسم لي ! , وهذا يقول ان السيد الرئيس كلمني وتكلمت معه ! .
كذلك الحال , عندما تظهر شخصية معروفة في مكان عام , فيبدأ عامة الناس بالتجمهر حوله , هذا مصافحا , وذاك مقبلا , وهذا يحاول ان يكلمه و يسمع كلامه , وذاك يسأله وينتظر رده , ويتفاخرون فيما بينهم , هذا يقول ( انا تكلمت مع فلان الفلاني ! ) , وهذا يقول ( لقد قال لي فلان الفلاني كذا وكذا ! ) .
يشعر الشخص بالسعادة تغمره , عندما يتكلم اويستمع الى كلام مباشر من شخصية مرموقة ( رئيس – وزير – مدير ) , او شخصية مشهورة ( فنان – ممثل ... الخ ) ويتفاخر بذلك ربما حتى يسكن في لحده ! .
ذلك من كلام البشر , وان اختلفت اسمائهم وعناوينهم , فما بالك ايها المسكين , بخطاب مباشر من رب العالمين , (  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ) , خطاب مباشر للمؤمنين عامة , دون سواهم من الناس ( الامم ) , الا يحق لنا التأمل والافتخار ! .      
في الحياة الدنيا , يعاني المؤمنون الكثير من المصاعب والمشاكل , من قبيل النوائب و المصائب ( ظلم , جور , امراض , فقر , عوز ... الخ ) , فيأمرهم الحق تعالى بالاستعانة بالصبر على الطاعات , وترك المحرمات , الصبر بكافة انواعه التي يشير اليها علماء الاخلاق .
ليس بالصبر وحده فقط , بل بالصلاة ايضا , الصلاة التي تنهى عن الفحشاء والمنكر , وتبعث الطمأنينة في النفس , وراحة القلب والخاطر .
الصبر والصلاة , كل منهما يكمل الاخر , فلا ينفع الصبر من غير صلاة , ولا فائدة من الصلاة دون الصبر .
إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
المعية  نوعان :
المعية العامة : هي معيته جل وعلا لجميع خلقه بمعنى العلم والاحاطة , السمع والبصر , كما وان معيته جلا وعلا صفة ذاتية لانه جل وعلا لا تخفى عنه خافية في السموات والارض وما بينهما .  
 المعية الخاصة : هي المعية العامة مضافا اليها تأييده ونصرته وعونه عز وجل للمؤمنين والمتقين والمحسنين , وهي اعلى منزلة من المعية العامة .
 في ذلك بحر للمتأملين , لا يسعني خوض غماره ! . 
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ{154}
الملائكة والجن , خلق من خلق الله سبحانه وتعالى , موجودون , يروننا ولا نراهم ,و لا نستشعر بوجودهم , حجب الله تعالى رؤيتهم عنا , بمقتضيات حكمته .
كذلك ارواح الموتى , موجودة , محجوبة بحجاب البرزخ , يروننا ولا نراهم , ولا نستشعر بوجودهم .
الاحاديث الواردة عنه ( ص واله ) تشير الى ان القبر اما روضة من رياض الجنة , او حفرة من حفر النار .
الحياة الدنيا , تمثل معسكرين , لا ثالث لهما , معسكر مع لله عز وجل , والاخر مع الشيطان (لع) , فليتقي الجمعان , في حروب مختلفة , من حيث النوع والسلاح , فيسقط رجال من هذا المعسكر و ذاك , يصف الحق تعالى , ان من يقتله في سبيله ( معسكره ) , بأنهم احياء , لكننا لا نشعر بهم , ومن يقتل مع الشيطان بأنهم اموات , لكننا لا نشعر بهم ايضا ! .
الذين قتلوا في سبيل الله تعالى , ستكون قبورهم روضة من رياض الجنة , يتنعمون فيها , مخلدون , فهم احياء بتلك المنزلة ( منزلة الخلد في النعيم ) , اما قتلى معسكر الشيطان (لع) , ستتحول قبورهم الى حفر من حفر النيران , يذوقون فيها اشد العذاب , مهانون , لا كرامة لهم , مخلدون فيها , فهم اموات بتلك المنزلة ( منزلة الخلد في العذاب ) .
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ{155}
لابد للمؤمنين من بلاء , اختبار , يمحصهم , ويقوي ايمانهم , ويزيدهم تماسكا , كما يختبر المعلم تلاميذه , فينجح من ينجح , ويفشل من يفشل , وكما يختبر الحداد المعادن , فيميز الجيد منها , والرديء .
للبلاء اشكال مختلفة كثيرة , لا تقف عند حد , يجملها عز وجل (  الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ) , تعرض للمؤمن كما تعرض على التلميذ ساعة الامتحان , بعض التلاميذ يقولون ان الامتحان كان صعبا , ويقول الاخرون انه كان سهلا , فمن جد واجتهد واستعد بصورة صحيحة , يجد الامتحان سلسا , هينا , يسيرا , ومن لم يستعد بالصورة الصحيحة , يجده صعبا , عسيرا , مباغتا ! .
التلميذ الذي استعد للامتحان بالصورة الصحيحة , واجتاز الامتحان بسهولة ويسر , لابد ان تناله البشرى بالنجاح , فتغمره الفرحة ,  كذلك المؤمن , الذي يعيش متمسكا بمبادئ دينه , مستعدا على الدوام لكافة انواع البلاء , فلا بد له من بشرى عند نجاحه في تجاوز تلك الصعاب , فأي فرحة ستغمره ! , اذا علم ان هذه البشرى مصدرها الحق تعالى .
الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ{156}
افعال وصفات اولئك المؤمنون الصابرون على البلاء , انهم اذا اصابتهم المصيبة , لم يجزعوا , ولم يقنطوا من رحمته عز وجل , بل فوضوا امورهم اليه جل وعلا , ونطقوا بالحكمة من وجودهم , وحقيقة ايمانهم (إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ ) , اقرارا منهم , انهم عبيد وملك لخالقهم , وانهم عائدون اليه , لا ريب في ذلك .
 أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ{157}        
بعد ان اجتاز المؤمنون كل الصعاب , وتجرعوا الغصص في سبيل الحفاظ على دينهم وايمانهم , بل زادتهم ايمانا وتماسكا , تاهلوا لينالوا الثواب من ربهم , واي ثواب سينالونه من لدن الرؤوف الرحيم ! .
وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ
يفرح ويفتخر الطبيب والمهندس وغيرهم بما حصلوا عليه من شهادات , دراسية وتقديرية وفخرية , لم يحصل عليها الا القلائل من ابناء جنسهم , فكيف اذا كانت هذه الشهادة صادرة من الحق تعالى في حق احد عبيده ! , في ذلك يجب الفخر لا بغيره ! .
هذه الاية بمثابة شهادة منه تعالى يمنحها لعباده , الذين صبروا على عبادته , رغم ما تعرضوا اليه من محن في هذه الحياة الدنيا الفانية . 

                   حيدر الحدراوي





   

  

حيدر الحد راوي
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2011/11/10



كتابة تعليق لموضوع : تأملات في القرآن الكريم ح16
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق ابو الحسن ، على ذاكرتي عن ليلة الجهاد الكفائي..أولا - للكاتب كمال الموسوي : لقد اسبلت دموعنا واقرحت جفوننا ياسيد كمال جزاك الله خير الجزاء اريد منك ان تعطي لنا عنوان هذه العائله عسى ان نخفف من الامهم ونكون اخوه وخدم لهن الا لعنة الله على الظالمين الا لعنة الله على من تسبب بضياع الوطن واراقة دماء الشهداء ولازال ينعم بالخيرات ويتخندق في الخضراء بدون اي ذرة حياء نعم افرحنا النصر بفتوى السيد الكبير لكننا نريد الفرح الاكبر بسحل هؤلاء الحثالات الذين تسببو بضياع الارض ونهب خيرات البلد وهم لايساوون شسع نعل ابنة الشهيد ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

 
علّق خالد علي ، على موقف الحيدري من الدين - للكاتب حسين المياحي : الذي يفهم من كلام السيد الحيدري انه يقول ان الانسان اذا كان عنده دليل على دينه الذي يدين به فهو معذور اي دين كان.. وهذا الكلام لاغبار عليه.. أما انك تضع الحيدري بين خيارين اما الكفر او النفاق فقد جانبك الصواب في هذا الحكم لان السيد لم ينكر ان الدين الإسلامي هو الحق وإنما أعطى عذر للمتدين بدين اخر مع وجود الدليل عند هذا المتدين على صحة دينه وشتان بين الأمرين ياسيدي

 
علّق حكمت العميدي ، على في سبايكر ... - للكاتب احمد لعيبي : يا ايها الناس في سبايكر مات أبناء الناس واكيد سوف يبقى شعارنا لن ننسى سبايكر

 
علّق الدلوي ، على الرد على شبهات المنحرف أحمد القبانجي ( 10 ) - للكاتب ابواحمد الكعبي : احسنت جزاك الله خيرا ..رد جميل ولطيف ومنطقي

 
علّق حسين كاظم ، على الكرد الفيليون/ لواء الأفاعي الثلاث ... الحلقة الرابعة - للكاتب د . محمد تقي جون : اكثر مكون عانى بالعراق هم (الشيعة العرب).. الذين يتم حتى تهميش معرفهم نسمع بالفيلية، التركمان، السنة العرب، الاكراد، اليزيديين، المسيحيين.. التبعية الايرانية.. الخ.. ولكن هل سمعتم يوما احد (ذكر ماسي الشيعة العرب الذين وقعت الحروب على اراضيهم.. وزهقت ارواحهم.. ودمرت بناهم التحتية).. فحرب الكويت (ساحة المعارك كانت وسط وجنوب العراق اصلا).. (حرب ايران معظم المعارك هي بحدود المحافظات الشيعية العربية اليت حرقت نخيلها.. ودمرت بناها التحتية).. (حروب عام 2003 ايضا وسط وجنوب كانت مسرح لها).. اعدامات صدام وقمع انتفاضة اذار عام 1991.. ضحيتها الشيعة العرب تبيض السجون .. ضحاياها الاكبر هم الشيعة العرب المقابر الجماعية.. ضحايها الشيعة العرب ايضا الارهاب استهدفت اساسا الشيعة العرب لسنوات الارض المحروقة تعرض لها الشيعة العرب بتجفيف الاهوار وقطع ملايين النخيل وحرق القرى والتهجير محو ذكر الشيعة العرب سواء قبل او بعد عام 2003.. يستمر.. فمتى نجد من يدافع عنهم ويذكر معرفهم وينطلق من حقوقهم ومصالحهم

 
علّق علي الهادي ، على امام المركز الإسلامي في أيرلندا الجنوبية يعلق في صفحته على الفيس بوك على مقالات الكاتب سليم الحسني الأخيرة ضد المرجعية الدينية : ولكن لا حياة لمن تنادي

 
علّق Haytham Ghurayeb ، على آراء السيد كمال الحيدري في الميزان🌀 [ خمس الأرباح ] - للكاتب ابو تراب مولاي : السلام عليكم الخمس ورد في القرآن، اذن كيف لا يطبق مثله مثل الزكاه. ارجو التوضيح التفصيلي

 
علّق محمد عبدزيد ، على السيد السيستاني يرفض عروضا لعلاج عقيلته بالخارج ويصر على علاجها بجناح عام بمستشفى الصدر : اللهم اشفي السيدة الجليلة بشفائك وعافها من بلائك وارجعها الى بيتها سالمة معافاة من كل سوء ولا تفجع قلب سيدنا المرجع واولادها الكرام في هذا الشهر الكريم بحق من فجعت بأبيها في هذا الشهر وصلى الله على محمد واله الطاهرين

 
علّق ammar ، على كركوك اغلبية تركمانية لولا التدليس العربي الكردي - للكاتب عامر عبد الجبار اسماعيل : كركوك محافظة كردية اقرأوا التاريخ جيدا وهل تعلمون ان حضارة الأكراد هي قبل التاريخ الميلادي يعني عندما كان هناك اكراد لم يكن لا إسلام ولا تركمان

 
علّق علي ، على العدد ( 78 ) من اصدار الاحرار - للكاتب مجلة الاحرار : يسلموووو

 
علّق اسعد عبد الرزاق هاني ، على روزبة في السينما العراقية - للكاتب حيدر حسين سويري : عرض الفلم بنجاح ونجح بجمهوره الواسع والكبير، ولكون العتبة لاتبحث عن الأرباح ، وانما سيكون الوارد زوادة فلم جديد وبدل هذا الاسلوب الاستفزازي يمكن له ان يكون عنصرا ايجابيا ويتقدم للعتبة العباسية المقدسة ، مثلما تقدم لغيرهم واما السؤال الذي يبحث عن سرعلاقة العتبة العباسية بالانتاج هو سؤال كان الفلم جوابا عنه كونه حرر رسالة الى العالم مضمونها يمثل الإجابة على هذا السؤال الغير فطن للاسف لكونه مغلق على ادارة العتبات بشكلها القديم والذي كان تابعا للسلطة أيضا ، الى متى تبقى مثل تلك الرؤى السلطوية ، ما الغريب اذا اصبحت العتبات المقدسة تمتلك اساليب النهضةالحقيقية مستثمرة الطاقات الخلاقة في كل مجال والانتاج السينمائي احد تلك المجالات وانت وغيرك يكون من تلك الطاقات الخلاقة فتحية للعتبة العباسية المقدسة وتحية للكاتب حيدر حسين سوير وتحية لكل مسعى يبحث عن غد عراقي جميل

 
علّق تسنيم الچنة ، على قراءة في ديوان ( الفرح ليس مهنتي ) لمحمد الماغوط - للكاتب جمعة عبد الله : هذا موضوع رسالة تخرجي هل يمكنك مساعدتي في اعطائي مصادر ومراجع تخص هذا الموضوع وشكرا

 
علّق ابو الحسن ، على حدث سليم الحسني الساخن.. - للكاتب نجاح بيعي : الاستاذ الفاضل نجاح البيعي المحترم رغم اننا في شهر رمضان المبارك لكن فيما يخص سليم الحسني او جواد سنبه وهو اسمه الحقيقي ساقول فيه لو كلُّ كلبٍ عوى ألقمتُه حجرًا لأصبح الصخرُ مثقالاً بدينارِ لا اعلم لماذا الكتاب والمخلصين من امثالك تتعب بنفسها بالرد على هذا الامعه التافه بل ارى العكس عندما تردون على منشوراته البائسه تعطون له حجم وقيمه وهو قيمته صفر على الشمال اما المخلصين والمؤمنين الذين يعرفون المرجعيه الدينيهالعليا فلن يتئثرو بخزعبلات الحسني ومن قبله الوائلي وغيرهم الكثيرين من ابواق تسقيط المرجعيه واما الامعات سواء كتب لهم سليم او لم يكتب فهو ديدنهم وشغلهم الشاغل الانتقاص من المرجعيه حفظكم الله ورعاكم

 
علّق منبر حجازي ، على الصين توقف شراء النفط الايراني تنفيذاً للعقوبات الأميركية : الصين تستطيع ان توقف اي قرار اممي عن طريق الفيتو . ولكنها لا تستطيع ايقاف القرارات الفردية الامريكية . ما هذا هل هو ضعف ، هل هو ضغط اقتصادي من امريكا على الصين . هل اصبحت الصين ولاية أمريكية .

 
علّق مصطفى الهادي ، على (متى ما ارتفع عنهم سوف يصومون). أين هذا الصيام؟ - للكاتب مصطفى الهادي : ملاحظة : من أغرب الأمور التي تدعو للدهشة أن تقرأ نصا يختلف في معناه واسلوبه وهو في نفس الكتاب . فمثلا أن نص إنجيل متى 9: 15يقول : ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن ينوحوا ما دام العريس معهم؟) .فالنص هنا يتحدث عن النوح ، وهو كلام منطقي فأهل العريس لا ينوحون والعرس قائم والفرح مستمر لأن ذلك نشاز لا يقبله عقل . ولكننا نرى نص إنجيل مرقس 2: 19يختلف فأبدل كلمة (ينوحوا) بـ كلمة (يصوموا) وهذا تعبير غير منطقي لأن الفرق شاسع جدا بين كلمة نوح ، وكلمة صوم .فيقول مرقس: ( فقال لهم يسوع: هل يستطيع بنو العرس أن يصوموا والعريس معهم؟ ). فأي نص من هذين هو الصحيح ؟؟ النص الصحيح هو نص إنجيل متى فهو كلام معقول منطقي فاتباع السيد المسيح لا يستطيعون البكاء على فراقه وهو بعد معهم ، وإنما البكاء والنوح يكون بعد رحيله ولذلك نرى السيد المسيح قال لهم : (هل يستطيع ابناء العريس ان ينوحوا والعريس معهم؟). وهذا كلام وجيه . ولا ندري لماذا قام مرقس باستبدال هذه الكلمة بحيث اخرج النص عن سياقه وانسجامه فليس من الممكن ان تقول (هل يصوم ابناء العريس والعرس قائم والعريس معهم). هذا صيام غير مقبول على الاطلاق لأن العرس هو مناسبة اكل وشرب وفرح ورقص وغناء. لا مناسبة نوح وصيام..

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين صباح عجيل
صفحة الكاتب :
  حسين صباح عجيل


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 صقور الجو عبر معلومات المديرية العامة للاستخبارات والأمن يدمرون مضافة لداعش في الطارمية  : وزارة الدفاع العراقية

 المرجع النجفي يطالب بمحاسبة المجرمين والمتورطين بدماء العراقيين

 هل أن المثقف تثقف؟!  : د . صادق السامرائي

 ثروة العراق المخفية  : عبد الكاظم حسن الجابري

  انا عراقي .. لا تسرقوا صوتي  : جمعة عبد الله

  بيان من وزارة الدفاع عن آخر التطورات في قواطع العمليات

 السنة والمعطيات الواقعية للعراق الجديد  : هادي جلو مرعي

 تصريحات النواب الاستباقية  : فراس الخفاجي

 القيادة بين حرِّ الكلام وحرّية الصمت  : جواد بولس

 المتطفلون والشعائر الحسينية  : اياد طالب التميمي

 مكافحة الارهاب: قواتنا في قلب الرمادي وعناصر داعش هربوا من المدينة

  الغدير والتأسيس لحكومة الإمام علي (ع) في فكر المستشرقين  : المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية

 قوة الفتك تدخل ساحات القتال عملها قتل قادة التنظيمات الارهابية  : وكالة نون الاخبارية

 الفرونيزيس حقيقة البحث عن الزمن الابيض (قصيدة ابحار في ليل معتم )  : د . حازم عبودي

  باسل غطاس عاد بخفي حنين  : نبيل عوده

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net