صفحة الكاتب : هشام شبر

مونودراما (ناشز )..
هشام شبر

( مكان مهجور يلفه خيوط العنكبوت وورق مقامرة في كل مكان ومجموعه من الجماجم )

هو: احتاج ان المس وجه اللحظة كي اشعر بمعنى الوقت لا شيء يجدي وسط هذيان خطوات في مكان فقد بصمته و قضي ليلته خارج ملامحه ...

( يتحرك وهو يحمل فانوس بيديه )

طفولة متسخة بالطعنات شربت نخب بكارتها ظل يغتصب ظل حتى ولوج الفجر في فم النهار

(يتفحص المكان وهو يضع الفانوس على الارض ويحمل معول )

انا الظلام الذي يرقص على اكتاف الضوء وهو يضاجعه لا مجال لي لأطلاق رصاصة حب .. انا الذي كمم افواه النهار كي لا يصرخ بداية ...

( يجلس ويأخذ بحضنه قفص فيه طائر ميت )

مت منفى وانت تحلم ان تراقص كذبة على انغام وهم.. مت سعيد بحزنك حد دموع تيبست على نافذة انحنت كشجرة صفصاف تساقطت منها اوراق صوتك ...

( يزحف على يديه وركبتيه )

انا اول من ينبح لسارق ويدعوه لوجبة جريمة ..وفي التحقيق يغطي وجهه كي لا يفضوا بكارة نومه ..انا اول عزيز قوم هرب كي لا يوقدوا النار في ثوب خوفه فيصرخ اعتراف ...

( ينهض وهو يصرخ )

تعبت وانا ارى ارواح اجسادها تتقلب ك ورقة شكوى وهي تستغيث صمت ...

(ياخذ اقنعه ويرميها في الهواء واحدة واحدة وهو يردد)

لازلت احتفظ بوجوهكم ..هذا انت وهذا انت وهذا وهذا ..

كل يرتدي قميص نهايته ويشقه من دبر كي يرسم نفسه ضحية ..لا جلاد بينكم ...لا جلاد يلعب ورق مقامرة ويخطئني فوز ....

( يهمس )

احيانا اشعر انكم تسخرون مني بصمتكم هذا بنظراتكم التي تفتقد عيون فقدت شهيتها للبكاء ..

( يتمتم بصوت خافت حزين )

احنه مرة نعيش مرة نموت مرة بكل عمرنه الف هنياله الي يموت بحبك ياوطنه ..

( يبكي )

نحن ارقام بلا دلاله في جدول الضرب نجلد حد الالم وفي القسمة والطرح نتهاوى موت كي نجمع اخيرا في موكب مهيب كي يحيا الوطن ...

(يخرج من جيبه ناي ويعزف وحين ينتهي يتحدث مع الناي )

انا وأنت تملئنا الثقوب ..نصدر استغاثة ونحن نعلق على اصواتنا صليب ومأذنة كي ندعوا من حولنا لصلاة الميت ....

( يخرج من جيبه قنينة خمر ويشرب)

هههههههههههههه

ملعون من يجثوا على ركبتيه وهو يرقص سرا ..ملعون من يطعم الاخرين خدعه او بعض وهم كي يتخموا ..

( ينهض وهو يصرخ بوجه شخص يتوهمه امامه يصرخ به ويلاحقه في ارجاء المكان)

قلت لك كفى كفى لاشيء يجدي نفع وسط غابة من الاقدام ونحن اثر ..فلا طهارة وسط سيل من البصاق لكنك كنت ترقص رقصة زوربا .. اتذكر ... زوربا ..زوربا ...

( صوت موسيقى زوربا ومعها يتحرك ويرقص هو )

( ينهار ويسقط على الارض )

على انغام كيتارة صدءة كنت تمارس الخطيئة مع الثورة ..هرمت هرمت ياصديقي هرمت حد الهزيمة ...

( يتمتم بهمس )

احنه مرة نعيش مرة نموت مرة بكل عمرنه الف هنياله ...

( صمت )

تقاسمنا الصرخة ونحن نوئد رجولتنا ..حين انتهينا اختنقنا بصمتنا ونحن نرتدي ثوب احتفال .. وزعوا علينا اقنعة نضال وقطعة كفن كي نستر فيها عورة احتجاج...

( موسيقى )

قد نكون اخطئنا المكان قد نكون انزلنا المطر قوافل وهم

فنحن نتخذ الاحلام حرفة..وحين ننام نلتحف بالندم ...

( يصرخ )

من يخرجني من كوخ الادمان هذا واعطيه ماتبقى من هزيمه

فالحرب صهوة جواد وانا مهرج بسيف من خشب ...

( موسيقى)

حين قتلوني كنت لا أمتلك سوى وردة واحدة تركتها على ارض الوطن رسالة احتجاج ...وردة اقضت مضجعي فرحت التهم جثتي منفى ...

( يصرخ )

حين مت لم التحف بالتراب رغم البرد لانهم حكموا علي بالنشوز ....

( يبكي )

جن الليل ولا ظل يأتي يبدد وحدتي يرافقني وحين أتعثر يسخر من خطوتي .. احن الى مكان كنت اراقص ظلي فيه ارسمه ويرسمني اهرب منه ويلحقني اداعبه بكلتا براءتي وحين انام يحضنني ...

( صمت )

ناشز انا .. ميت بلا قبر بلا جسد ...حقيقتي الوحيدة انني بلا حقيقة ..حدود وطني حادة حد النحر ..

ناشز انا لا الحياة طلقتني ولا الموت حكم لي ببيت طاعه

( موسيقى)

قد اكون ميت تحت التجربة احتاج الى اختبار لأحصل على شهادة موتي ولكني لا احسن التصرف فانا جديد على منيتي

اول اختبار هو ان اكون مخلص لموتي وهذا كذب انا لم اختر موتي هذا ولم اقتنع بالاسباب

احنه مرة نعيش مرة نموت مرة بكل عمرنه الف هنياله ....

اذن سأبقى معلق سأبقى ناشز ..

( يتحرك في ارجاء المكان كالمجنون )

ليس باستطاعتي حتى الحلم ..

من يعيدني الى موتي او حتى لحياة بلا دلالة ...

اعتاش على لحظات أجترها من ماض سلبني روحي وسلمني الى حاضر يجهل اوراقي ...

( موسيقى)

كنت .. كنت .. احاول ان اتذكر ماذا كنت وكيف جئت الى هنا عسى ان يكون هذا سبيل الى خلاصي...

كنت ماسك بندقية ... لالالا ... كنت ماسك مسدس ... لا لا ..تذكرت ... كنت وحدي اقف في حديقة المدينه وبيدي وردة بيضاء احاول ان اهديها الى امي ...

( موسيقى)

كان السواد يغطي ملامح الزمن هدوء ..كنت اشتري بعض عيد لم اكن منتبه لم اعطي حتى مهلة للصراخ....كنت وكنت وكنت ..كنت اشهق وانا احاول ان اخرج كلمة من فمي...كانوا هناك اربعة اطفال يلعبون عيد اين هم ياترى اين هم هل تاهوا بكاء ...كنت احلم بموت يليق بي بعيدا عن طعنة الجبناء....

كنت احلم ب بيت يلمني وقت المساء وهو يحكي لي حكاية فرح

كنت احلم ب ان ارى طفلتي وهي ترتدي ثوب ضحكتها وهي تحتضنني حنين

كنت احلم ان اذهب ب امي الى بيت الله ... ا

كنت ... وكنت .. وكنت احلم بوطن لا يحرق الاطفال...

( يهمس)

كم اشتهي البكاء لكني لا املك عيوني ...

انا هنا ..كنت هنا وربما هنا او هناك ..حين جاءوا والقوا القبض على حياتي بتهمة الموت ..

جاءت مجموعه بيدها اسلحه وقتلت كل من في الحديقة وحين وصلوا لي سألوني عن هويتي... نعم نعم ... سألوني عن هويتي ..وحين أعطيتهم الهوية رموني بوابل من الرصاص بوابل من الرصاص بوابل من الرصاص ...

( يبكي )

كنت احلم بموت يليق بي بعيدا عن طعنة الجبناء

احنه مرة نعيش مرة نموت مرة بكل عمرنه الف هنياله ....

( موسيقى)

الان بدء الموت يدب في داخلي الان رفع عني النشوز ..لاني عرفت حقيقة موتي وسببه .. لاني عرفت المجرمين عرفتهم نعم نعم ...من رائحة بنادقهم الثملة بالرصاص من من وجوهههم المعفرة بالحقد ...

رسالة الى ... الى من ...الى كل من في هذا العالم ...لماذا الحرب ... والقتل لماذا ...فانا لم اكن احمل سوى وردة بيضاء .. أيقتل من يحمل وردة ... اتكون هويته نعشه ...رسالة الى كل من في هذا العالم ...احملوا وردة وردة بيضاء ...الى كل من في هذا العالم ... احملوا وردة بيضاء....

( موسيقى .... اظلام )

  

هشام شبر
 (للدخول لصفحة الكاتب إضغط هنا)

    طباعة   ||   أخبر صديقك عن الموضوع   ||   إضافة تعليق   ||   التاريخ : 2017/11/13



كتابة تعليق لموضوع : مونودراما (ناشز )..
الإسم * :
بريدك الالكتروني :
نص التعليق * :
 



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منير حجازي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم ، لمن لا يعرف رشيد المغربي رشيد المغربي . هذا الدعي مطرود من المغرب وهو في الاساس مغربي امازيغي مسلم يكره الاسلام كرها لا مثيل له لأن في نظره أن الاسلام ظلم الامازيغ وقضى على لغتهم وحضارتهم وطبعا هذا غير صحيح .وقد آلى على نفسه ان ينتقم من محمدا ورسالته الإسلامية حسب شخصه الهزييل ورشيد المغربي مطلوب في اسبانيا بتهم اخلاقية. وهو يخشى المجابهة مع من يعرفهم ويجري مقابلا مع شيوخ بسطاء لا علم لهم بالتوراة والانجيل فيوقع بهم كما اوقع بشيخ من فلسطين وشيخ من العراق . وقد رددت عليه في اشكاله ع لى سورة والنجم إذا هوى. ولما رأى ان ردي سوف يُهدم كل ما بناه وانه حوصر ، قطع الخط ثم قال بهدوء . نأسف لانقطاع الخط في حين انا في اوربا وهو في لندن ولا تنقطع الخطوط. لعنه الله من زائغ مارق كاذب مدلس.

 
علّق مصطفى الهادي ، على "الاخ رشيد" واخطاؤه في محاضرته: الانجيل الذي لم اكن اعرفه ... ( 1 ) - للكاتب نبيل محمد حسن الكرخي : السلام عليكم . الأول : اليهود بما ان اكثرهم كان يعمل بالترجمة بين الارامي والعبري ثم اليوناني . فقد ابدلوا اسم عيسى إلى يسوع وهو اسم صنم وثنى كان يُعبد فى قوم نوح (أ) . وهو اسم مشتق أيضا من اسم الثور الذى كانوا - بنى إسرائيل - يعبدونه فى التيه . أى حرَّف بنو إسرائيل اسم عيسى وجعلوه اسم وثنياً(5) وهو هذه المرة الصنم (يسوع) الذى يشبه ثورهم المعبود.اشار القرآن إلى ذلك في قوله : (( وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آَلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا )) فهذه الآية وردت في سورة (نوح) ولربما المقصود من كلمة (سواعا) هو يسوعا الثور المعبود لدى قوم نوح سابقا. الثاني : دعي المسيحيون بهذا الاسم أول مرة في نحو سنة 42 أو 43 ميلادية نسبة إلى يسوع المسيح و كان الأصل في هذا اللقب شتيمة ( نعم شتيمة ) هذا ما ورد في قاموس الكتاب المقدس صفحة 889 طبعة 2001 بالحرف الواحد : " دعي المؤمنون مسيحيين أول مرة في إنطاكية ( أعمال الرسل 11 : 26 ) نحو سنة 42 أو 43 ميلادية . ويرجح ان ذلك اللقب كان فى الأول شتيمة ( 1 بطرس 4 : 16 ) قال المؤرخ تاسيتس ( المولود نحو 54 م ) ان تابعي المسيح كانوا أناس سفلة عاميين و لما قال اغريباس لبولس فى اعمال الرسل 26 : 28 ( بقليل تقنعنى ان اصير مسيحيا ) فالراجح انه أراد ان حسن برهانك كان يجعلني أرضى بان أعاب بهذا الاسم ." ( قاموس الكتاب المقدس تأليف نخبة من الاساتذة ذوي الاختصاص ومن اللاهوتيين - دار مكتبة العائلة - القاهرة ) إذن اصل كلمة ( مسيحيين ) شتيمة و حتى الملك اغريباس عندما اقتنع بكلام بولس قال ما معناه ( كلامك اقنعنى ان اتبعك و لا مانع من ان يصفوني مسيحيا علشان خاطرك رغم انها شتيمة ) . ولاحظ أيضا ان أول مرة دعي بذلك كان سنة 42 ميلادية اى بعد أكثر من عشر سنوات من رفع المسيح صاحب الدعوة و الذى لم يذكر هذا الاسم مطلقا .تحياتي

 
علّق عبدالعظيم الموسوي ، على الشريف جعفر الخواري بن موسى الكاظم عليه السلام - للكاتب واثق الخواري : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ممكن معلومات اكثر عن السيد حاكم النجفي بن محسن بن يحيى بن محمد بن علي بن جعفر بن دويس بن ثابت بن يحيى بن دويس بن عاصم المذكور عن ذرية ان وجدة المعلومات و عليكم السلام

 
علّق عادل عبدالبدري ، على المركب الإلهي!… الصلاة... - للكاتب عبدالاله الشبيبي : بالنسبة لما اورده صاحب المحجة البيضاء من ان الخشوع في الصلاة على قسمين /( الثاني ) ... وهو اغماض العينين , لعله من المكروهات في الصلاة اغماض العينين ...

 
علّق مهند البراك ، على تعال ننبش بقايا الزنبق : ​​​​​​​ترجمة : حامد خضير الشمري - للكاتب د . سعد الحداد : الوردُ لم يجدْ مَنْ يقبِّلُهُ ... ثيمة وتصور جديد في رائعة الجمال افضت علينا بها ايها الاخ العزيز

 
علّق الكاتب ، على المألوف وغير المألوف عند علي الخباز في مدارج الحضور - للكاتب مهند البراك : اشكر مرورك دكتور .. فقد اضفت للنص رونقا جديدا وشهادة للخباز من اديب وناقد تعلمنا منه الكثير .. اشكر مرة اخرى تشرفك بالتعليق وكما قلت فان الخباز يستحق الكتابة عنه

 
علّق منير حجازي ، على آراء سجين سياسي (1) هل يستحق الراتبَ التقاعدي غير الموظف المتقاعد؟ - للكاتب الشيخ جميل مانع البزوني : لعنهم الله واخزاهم في الدينا والاخرة. فقط التوافه هم الذين يشترون المجد بالاموال المسروقة ويأكلون السحت ويستطيبون الحرام . يا سيدي لقد حرّك مقالك الكامن وماذا نفعل في زمن الذي لا يملك فيه (انا من جهة فلان) أو ( أنا من طرف فلان ، او ارسلني فلان). يا سيدي انا من المتضررين بشدة ومع ذلك لم اجلس في بيتي في إيران بل تطوعت في المجلس الاعلى قوات فيلق بدر وقاتلت وبصدق واخلاص حتى اصبت في رأسي ولم استطع مواصلة القتال وخيرني الاطباء بين ثلاث حالات (الجنون ، او العمى ، أو الموت) بسبب الاصابة التي تحطمت فيها جزء من جمجمتي ولكن الله اراد شيئا وببركة الامام الرضا عليه السلام شفيت مع معانات نفسية مستمرة. وبعد سقوط صدام. تقدمت حالي حال من تقدم في معاملة (الهجرة والمهجرين)وحصل الكل على الحقوق إلا. لأني لا املك مبلغ رشوة اعطه لمستحلي اموال السحت . ثم تقدمت بمعاملة إلى فيلق بدر لكوني مقاتل وحريح . ومضت اكثر من سنتين ليخبروني بأن معاملتي ضاعت ، فارسلت معاملة أخرى . فاخبروني بانهم اهملوها لانها غير موقعّة وإلى اليوم لم احصل منهم لا تعويض هجرة ولا مهجرين ، ولا سجناء سياسيين ولا خدمة جهادية في فيلق بدر. كتبت معاناتي على موقع كتابات ا لبعثي فارعبهم وازعجهم ذلك واتصلوا بي وارسلت لهم الأولى واستملها الاخ كريم النوري وكان مستشار هادي العامري. ومضت سنة وأخرى ويومك وعينك لم تر شيئا. لم ارد منهم سوى ما يحفظ كرامتي ويصون ماء وجهي من السؤال خصوصا وانا اجلس في غرفة في بيت اختي مع ايتامها التسعة. ولازالت اعاني من رأسي حتى القي الله فاشكوا له خيانة حملة السلاح ورفاق الجهاد. لقد حليت الدنيا في أعينهم فاستطابوا حرامها.

 
علّق ليلى ، على عقد الوكالة وانواع الوكالات القانونية في العراق - للكاتب حسين كاظم المستوفي : اذا وكاله عامة مطلقة منذ سنة ٢٠٠٧ هل باطلة الان واذا غير باطلة ماذا افعل ..انا الاصيل

 
علّق د. سعد الحداد ، على المألوف وغير المألوف عند علي الخباز في مدارج الحضور - للكاتب مهند البراك : نعم... هو كذلك ... فالخباز يغوص في أعماق الجمل ليستنطق ماخلف حروفها , ويفكك أبعاضها ليقف على مراد كاتبها ثم ينطلق من مفاهيم وقيم راسخة تؤدي الى إعادة صياغة قادرة للوصول الى فهم القاريء بأسهل الطرق وأيسرها فضلا عن جمالية الطرح السردي الذي يمتاز به في الاقناع .. تحياتي لك استاذ مهند في الكتابة عن جهد من جهود الرائع استاذ علي الخباز .. فهو يستحق الكتابة حقا .

 
علّق محمد جعفر الكيشوان الموسوي ، على التوكل على الله تعالى ـ الجزء الأول - للكاتب محمد جعفر الكيشوان الموسوي : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نشكر إدارة الموقع المبارك على النشر سائلين الحق سبحانه ان يوفق القائنين بأمر هذا الموقع الكريم لما فيه خير الدنيا والآخرة وأن يسدد خطا العاملين فيه لنصرة الحق وأهله وأن الله هو الحق المبين. الأمر الآخر هو اني انوه لخطأ عند الكتابة وقع سهوا وهو: الفلاح يتوكل على الله فيحرث الأرض. والصحيح هو: الفلاح الذي لايتوكل على الله فيحرث الأرض.... . والله وليّ التوفيق محمد جعفر

 
علّق عبد الله حامد ، على الشيخ أحمد الأردبيلي المعروف بالمقدس الأردبيلي(قدس سره) (القرن التاسع ـ 993ﻫ) : شيخ احمد الاردبيلي بحر من العلوم

 
علّق موفق ابو حسن ، على كيف نصل للحكم الشرعي - للكاتب الشيخ احمد الكرعاوي : احسنتم شيخ احمد على هذه المعلومات القيّمة ، فأين الدليل من هؤلاء المنحرفين على فتح باب السفارة الى يومنا هذا ، ويلزم ان تصلنا الروايات الصحيحة التي تنص على وجود السفراء في كل زمن واللازم باطل فالملزوم مثله .

 
علّق د. عبد الرزاق الكناني ، على مراجعة بختم السيستاني - للكاتب ايليا امامي : بسمه تعالى كثير من الناس وأنا منهم لم نعرف شيء عن شخصية السيد علاء الموسوي وكثير من الناس يتحسسون عندما يضاف بعد لقبه المشرف وأقصد الموسوي لقب الهندي هذا ما جعل الناس على رغم عدم معرفتهم به سابقا" وعدم معرفتهم بأنه مختار من قبل سماحة السيد المرجع الأعلى حفظه الله تعالى وأنا أتساءل لماذا لا يكون هناك نطاق رسمي باسم مكتب سماحة السيد المرجع الأعلى متواجد في النجف الأشرف ويصدر اعلان من سماحة المرجع بتعيين فلان ناطقا" رسميا" باسم سماحته واي تصريح غيره يعد مزور وباطل .

 
علّق أمير ، على ماجستير في شعر نوفل ابورغيف من جامعة تكريت - للكاتب سعد محمد الكعبي : ممكن اطلب نسخه من البحث

 
علّق عبدالناصر السهلاني ، على السيستاني يُربّي على الورع - للكاتب عبد الناصر السهلاني : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخ علي علي جيد لا خلاف في ذلك فالمجاز اسلوب من اساليب اللغة وانتم عبرتم بالقتل مجازا هنا. كلامنا في المقال يتحدث عن القول بغير علم والاتهام بتهم اخرى غير العقوق والعصيان، لا حجة فيها، بل احتمال وظن فذاك يكون محرماً ويندرج تحت حرمة الاعتداء بغير حق . ودمتم سالمين .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عدي المختار
صفحة الكاتب :
  عدي المختار


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على [email protected]

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net