وحدة الولاء ووحدة البراءة من أهم مقومات الاسرة الواحدة، وليس هناك من أمر يقرب البعيد ويبعد القريب، كالولاء والبراءة، فكما أن الولاء الواحد والبراءة الواحدة يوحد بين أناس بعداء من ألوان شتى، ولغات عديدة، وأقطار بعيدة، فإن اختلاف الولاء والبراءة ـ كذلك ـ يبعد بين الأخ وأخيه وبين الأب وبنيه، وبين الزوج وزوجه، حتى أن الله تعالى يسلب «الأهلية» من الابن لأبيه.

قال تعالى: {قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِح}

وتتبرأ الزوجة من زوجها.

فقال تعالى: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}

وما من شيء يمكن أن يجمع الناس أو يفرقهم كالولاء والبراءة.

وعندما نقرأ القرآن الكريم يلفت نظرنا ـ بشكل خاص ـ حالة وحدة الولاء ووحدة البراءة التي تجمع الأنبياء (ع) بعضهم إلى بعض.

وعلى الرغم من الفواصل الزمنية والمكانية الكبيرة التي تفصل الأنبياء (ع) بعضهم عن بعض… نرى أن وحدة الولاء ووحدة البراءة بهذه الصورة الدقيقة التي يرسمها القرآن الكريم، يجعل من الأنبياء (ع) أسرة واحدة، تنبع أفكارها وتوجهاتها من مصدر واحد. ولا يمكن أن تتحد هذه السلسلة الطويلة من الأنبياء والمرسلين (ع) ـ على امتداد التاريخ الطويل ـ في الولاء والبراءة، دون أن يكون لهم جميعاً مصدر واحد ودون أن تجمعهم جميعاً جذور واحدة ومبدأ واحد وإيمان واحد.

فالذين آمنوا في تاريخ البشرية ـ على امتداده الطويل ـ لهم ولاء واحد وبراءة واحدة، والذين كفروا في تأريخ البشرية ـ على امتداده الطويل ـ أولياؤهم الطاغوت، يُخرجونهم من النور إلى الظلمات.

قال تعالى: {اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُم مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ).

وقال تعالى: {لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِروح مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّات تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلاَ إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}

وكما لا تجد قوماً يؤمنون بالله ورسوله، يحبون من حاد الله ورسوله، فإنك لا تجد ـ كذلك ـ قوماً كفروا بالله ورسوله، يوادّون من آمن بالله ورسوله ويودّون أن ينزل الخير من الله على الذين آمنوا بالله.

فقال تعالى: {مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَبِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْر مِنْ رَبِّكُمْ}

وهكذا يفرز «الولاء والبراءة» الناس بعضهم عن بعض، كما يجمع «الولاء والبراءة» الناس بعضهم إلى بعض.