الصلاة " إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" (النساء 103) في اللغة معناها الدعاء من قبيل "خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ" (التوبة 103) لرفع المنزلة "هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ" (الاحزاب 43) يعني ادعو لهم.
اما بمعناها الشرعي عبارة عن مجموعة من اعمال تفتتح بالتكبير وتنتهي بالتسليم ولا يجوز قطعها للضرورة " وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ" (الحج 78). والصلاة هي صلة بين العبد وربه. والسؤال لماذا نصلي خمس مرات في اليوم والجواب هو كما يأخذ المريض الدواء عدة مرات يوميا حتى العبد يرتبط بالله "مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ" (النحل 96).
والصلاة مأدبة الله مثل مأدبة الاكل عطاء غير مقطوع. الصلاة هي لتوحيد الله " قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" (الاخلاص 1) و "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" (الفاتحة 5). والله حي لا يموت "كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ * وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ" (الرحمن 26-27) فكل الاباطرة العظماء يموتون و يضعون خدهم على التراب. لذلك على الانسان ان يعرف انه ذلك الذليل الواقف امام الجبار عند صلاته، اي ان الانسان يجب ان يعرف نفسه. فلا غرابة ان تأخذ ذبابة ملك وتقتله " وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ" (الحج 73).
وعلى المصلي ان يسأل الله حاجته "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ" (البقرة 186). فرضت الصلاة ليلة الاسراء في المسجد الاقصى في السنة التاسعة للبعثة. والشخص مكلف بالصلاة ان كان مؤمنا "إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا" (النساء 103) لان المؤمن اكثر اقبال على الصلاة، والتكليف ايضا على غير مؤمن "مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ" (المدثر 42-43).
والكتاب يعني فرض كما في الصوم "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ" (البقرة 183). والصلاة فرض او امر "وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا" (طه 132) وليس اكراه "لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ" (البقرة 256) كما يأخذ المريض الدواء. والصلاة تمثل الاصلاح والاحياء "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ" (الانفال 24).
ومن الدلائل على جمع الظهر والعصر ثم المغرب والعشاء الاية "أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا" (الاسراء 78).