وانت تدخل الى أية دائرة من دوائر بغداد الحبيبة ,سيحدوك الأمل وستظُّن أن كل مامكتوب ومعلقٌ على جدران الدائرة هو حقيقة ظاهرة ,وأمر ملموس على أرض الواقع.
تجول بنظرِك الى اللوحات التي رُسِم عليها مايوحي الى الكفِّ التي تمد يدها الى الرشوة ,وبعبارات تحتها تُحذِّر من هذا الفعل غير الصحيح , ولوحات أخرى طُرِّزَتْ بخط عربي جميل يقول لك( لعن الله الراشي والمرتشي) لتتفاجىء بعد لحظات بأن كل مامكتوب هو عبارة عن تنويه للنزاهة المفقودة وكان من الأصح ان يكتبوا لعن الله الراشي والدبس حاشا نعمة الله
ها أنني واقفة في الطابور وهنا ك إمراة محجبة تجتاز جميع الذين في الطابور لتذهب الى الموظفة والتي كانت أيضاً ترتدي الحجاب ها أنني أراها وهي تسلمها ظرفاً فيه مبلغ من المال لتقول لها قرب مسامع الجميع أن الجماعة بعثوا لكِ هذا المبلغ لأنهم لايعرفون ماذا يشترون هدية لكِ, اول الامر امتنعت الموظفة بغنج ودلال وقالت لها لا ياعزيزتي لاتحرجيني انا لم اعمل الاَّ الواجب ,فبادرتها المرأة لاياعزيزتي انتِ تعبتي معنا وهذا ثمن تعبكِ. فلم تتأخر الموظفة بمد يدها لتسحب الظرف من المرأة وهي تمتن وتتشكر منها بشكل كبير.
هل ترون أن هذا هو وضع دائرة رسمية ؟
أية وقاحة وأية جرأة تلك التي يمتلكها الموظف المرتشي والمراجع الراشي واين هم من تلك الاقوال التي تعجُّ بها جدران البناية الرسمية ؟
هل فعلاً ان الراشي والمرتشي هم ملعونان, أم هي وسيلة سهلة يراد منها الاعلان فقط؟, 
الا أن تلك الاعمال تعتبر جرائم ويجب ان يحاسب عليها القانون؟
في ما مضى(الماضي القريب) كانت الحجج جاهزة وهي ان الراتب لايكفي, ورغم ان تلك الحجة لم تكن سبباً أو تبريراً لفعل الخطأ ولكن ,اليوم ,ماهو العذر ياترى؟ فالراتب يكفي ثم حينما لايكفي الراتب هل ان هذا يعطي الحق للموظف كي يستلم الرشوة من المراجع ؟
لو أن الأمور تقاس هكذا لبرّرنا السرقة لكل أنسان فقير لم يجد القوت في بيته كي يعيل ذويه , ولأنعدمت المبادىء والمثل التي تبنى على اساسها الشعوب الراقية .