يطرح -السيد الأستاذ الحيدري - فكرته عن ظهور الإمام المهدي (صلوات الله عليه ) وانه لن يظهر في الدنيا والأرض التي نعرفها !!! بل سَيظهر في عالم البرزخ الذي موجود هو الان فيه - كما يقول - و من هنا فالمطلوب منا - اي كل العالم - ان يسير الى ذالك المقام الذي يظهر فيه المهدي ( صلوات الله عليه )  لا أن يسير هو لنا !!! ولذا كان من المُستحيل ان يظهر المهدي لأحد اي احد كان على الأرض ، ومن ادعوا  انهم رأوا المهدي اما مشتبهين او كذبة ... واما ما هو الدليل عند - السيد الأستاذ الحيدري - على هذه النظرية - الكارزمية  الحيدرية - فهو ما ينقله عن السيد العلامة الطباطبائي (رضوان الله تعالى ) في كتاب تفسير الميزان ،  والذي ادعى (( أن العلامة يؤمن بهذا الامر و لكن كان يخاف ومن هنا فقد لف كلامه في الميزان - أي العلامة - بالف الفافة - )) كما يقول السيد الحيدري - !! أما ما هو النص الذي الذي اعتمده السيد الحيدري مما ذكره السيد العلامة ( رضوان الله تعالى ) فهو  اعتمد هذا النص (( اعلم انه ورد عن ائمة اهل البيت  في تفسير الأية - { هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ } (سورة البقرة 210) بيوم القيامة .... وتفسيرها بالرجعة وتفسيرها بظهور المهدي ... وليس ذالك الأ لوحدة وسنخية هذه المعاني )) ج2 من تفسير اليزان ص 108 .. وبما أن السيد العلامة قال (( لوحدة السنخية بين عالم القيامة والرجعة و الظهور ))  فهذا يعني ان يوم الظهور المبارك للمهدي سوف يكون لا على الأرض ولا في مستوى عالم الدنياء بل في عالم البرزخ  - والكلام للسيد الحيدري - لانه هناك فقط يمكن للخروف و الذئب ان يجتمعان  من دون أن يأكُل الذئب الخروف ... !!! 

و السؤال هل ان ما فهمه السيد الحيدري من كلام السيد العلامة صحيح ام ؟؟ ام انه فهم سطحي و بعيد كل البعد عن الحقيقة تماما..؟؟  ... بل ومن نمط التدليس الذي تعود عليه السيد الحيدري ؟؟  والذي سأذكر له شواهد حصلت بيني وبينة بعد ذالك ... فهو خبير في التدليس المعلوماتي عندما يُريد ان يُقنع مُستمعيه بفكرته .. فالسيد الحيدري هنا دلس كلمة (( لوحدة وسنخ هذه المعاني )) وصَور ان المُراد من كلمة (( المعاني )) اي  (( وحدة المصاديق )) فكما ان : مصداق القيامة قريب من مصداق الرجعة ومصداق الرجعة قريب من البرزخ ،  فأذن المُراد من مصداق الظهور هو الظهور في عالم البرزخ او عالم قريب من عالم البرزخ مجاور له ، و المهم قطعاً - والكلام للسيد الحيدري - انه  لن يكون ظهور المهدي على هذه الأرض التي نعلمها ....... وهذا تدليس خطير من السيد الحيدري لمُراد السيد العلامة في الميزان ،  لانه بالجزم المُطلق أن مراد العلامة ليس كذلك  !!! بل مُراد السيد العلامة من قوله (( لوحدة و سنخ هذه المعاني )) على مستوى المفهوم لا المصداق ، فهو يُريد ان  المفهوم من (  القيامة و الرجعة و ظهور المهدي ) هو متقاربة مع بعض من جهة انها (( امور خارجة عن المألوف وخارقة للطبيعة  و العادة )).. والدليل على ان مُراد السيد العلامة هذا المعنى لا ما دلسه السيد الحيدري ،  هذا النص الذي هو في نفس البحث  ، قال السيد العلامة بالنص (( على ان هذه القضايا التي اخبرنا بها  ائمة اهل البيت عليهم السلام - بخصوص المهدي- من الملاحم المتعلقة باخر الزمان ....... نُشاهد كل يوم صدق شطر منها - على الارض - ، من غير زيادة ونقيصة،  فلنُحقق صحة جميعها وصدق مضامينها )) الميزان الجز 2 ص 10..  وهذا الكلام الصادر من العلامة جداً واضح في مراده من قضية المهدي ( صلوات الله عليه )  فهو يقول نحن نشاهد كل يوم  صدق وقوعها عندنا هنا على الأرض ، وانها متعلقة بفتن اخر الزمان كما اخبر به ال محمد ( صلوات الله عليهم )  من غير زيادة ولا نقصان فيكون حال ظهوره المبارك كذالك  ... فكيف يا سيدنا الحيدري تُدلس كلام السيد العلامة وتفسره بخلاف ظهوره !!! و لماذا لم تنقل هذا الكلام الذي هو بعد صفحة واحدة من لكلام السابق الذي حاولت ان تستدل من خلاله على مقالتك في كون المهدي لا يظهر الا في  عالم البرزخ لا على الأرض !!!!!  ... يُتابع ... ان شاء الله تعالى ..