محمد كريم الكواز

محمد كريم الكواز






سنة الميلاد: 1951. في بغداد - العراق.
التخصص العام: فلسفة اللغة العربية وآدابها، التخصص الدقيق: البلاغة.
الشهادات:
البكالوريوس، جامعة بغداد – كلية الآداب، قسم اللغة العربية، سنة 1975.
الماجستير، جامعة بغداد – كلية الآداب، سنة 1987. عنوان الرسالة (الفصاحة في العربية).
الدكتوراه، جامعة بغداد – كلية الآداب، سنة 1990. عنوان الأطروحة (الأسلوب في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم).
الألقاب العلمية:
أستاذ مساعد، جامعة السابع من أبريل – ليبيا، سنة 1996.
أستاذ مشارك، الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية سنة 2002.
أستاذ الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية سنة 2007.
تثبيت لقب الأستاذ كلية الإمام الكاظم (ع) بالأمر الإداري 3/ 2/ 495 في 18/ 2/ 2014.الكتب المنشورة:
1. البارق ( قصيدة - قصة) بغداد 1973.
2. أسلوب التعقيب في القرآن الكريم. جامعة السابع من أبريل، ليبيا 1996 .
3. الأسلوب في الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم. جمعية الدعوة الإسلامية ليبيا1997. ط2 2008.
4. علم الأسلوب، مفاهيم وتطبيقات. جامعة السابع من أبريل، ليبيا 1997.
5. كلام الله، الجانب الشفاهي من الظاهرة القرآنية، دار الساقي، بيروت - لندن 2003.
6. أحاديث في السور القرآنية، جمعية الدعوة الإسلامية، ليبيا 2003. ط2 2008.
7. قصص الأنبياء للكسائي، تحقيق، مكتبة ابن حمودة، ليبيا 2004.
8. المبتدأ في قصص الأنبياء لمحمد بن إسحاق، جمع وتوثيق، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2006.
9. الفصاحة في العربية، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2006.
10. من أساطير الأولين إلى قصص الأنبياء، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2006.
11. أبحاث في بلاغة القرآن الكريم، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2006.
12. البلاغة والنقد، النشأة والمصطلح والتجديد، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2006.
13. الحفر في الذات، مقاطع من أسطورة آدم، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2008.
14. مملكة الباري، السرد في قصص الأنبياء، مؤسسة الانتشار العربي، بيروت 2008.
15. النص والخطاب في الصحيفة السجادية، منشورات كلية الإمام الكاظم، بغداد، 2012.
16. الجواهري، شعرية المفارقة وهاوية الشاعر، دار الشؤون الثقافية ، بغداد 2013.
17. القصص القرآني، محاضرات جامعية، بغداد، مطبعة شفيق 2014.
البحوث المنشورة:
ت العنوان جهة النشر العدد والتاريخ
1. رواية التبر لإبراهيم الكوني، قراءة في البنية السردية مجلة الكاتب العربي 11/1995
2. دلالة البيان القرآني مجلة قاريونس، جامعة قاريونس، بنغازي- ليبيا العدد 3 السنة 1997
3. نظرة في البديع القرآني المجلة الجامعة، مركز البحوث والدراسات العليا، جامعة السابع من أبريل، الزاوية- ليبيا العدد 1 السنة 2000
4. مفهوم فصاحة القرآن نفسها العددان 2و3 السنة 2001
5. البلاغة التداولية مجلة العلوم الإنسانية والتطبيقية، كلية الآداب والعلوم، جامعة المرقب- ليبيا العدد 3 السنة 2002
6. شفاهية الشعر، تشكُّل الجنس الأدبي مجلة الجامعة الأسمرية، الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، زليتن- ليبيا العدد 1 السنة 2003
7. شفاهية الخطبة، تشكُّل الجنس الأدبي مجلة جامعة سبها، جامعة سبها- ليبيا العدد 2 السنة 2003
8. الأصل والعدول، بحث في المجاز القرآني مجلة آفاق المعرفة، المعهد العالي لإعداد المعلمين، زلطن- ليبيا العدد 1 السنة 2003
9. النظم والنظم المعجز مجلة التربية، المعهد العالي لإعداد المعلمين، سوق الثلاثاء- ليبيا العدد 1 السنة 2004
10. المنافرة التحليل السردي والياق الثقافي مجلة الجامعة الأسمرية، الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، زليتن- ليبيا العدد 5 السنة 2005
11. تمهيد في الأجناس الأدبية مجلة الفصول الأربعة، رابطة الأدباء والكتاب، طرابلس- ليبيا العدد 110 السنة 2006
12. أجناس الأدب العربي، البحث عن نظرية مجلة الرفقة، طرابلس- ليبيا العدد20 السنة 2006
13. قصص الأنبياء، النصية والأدبية مجلة معارف، المركز الجامعي، البويرة- الجزائر العدد 7 السنة 2009
14. الملك والأسد في النقد الثقافي مجلة الجامعة الأسمرية، الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، زليتن- ليبيا العدد 12 السنة 2009
15. شعرية المفارقة، قراءة في شعر الجواهري مجلة الجامعة الأسمرية، الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، زليتن- ليبيا العدد 16 السنة 2010
16. قرود النيهوم، ترميز سياسي لصراع المصالح مجلة الأقلام، دار الشؤون الثقافية، بغداد العدد 1 السنة 2012
17. الملك والأسد، قراءة كليلة ودمنة مجلة المورد، دار الشؤون الثقافية، بغداد العدد 3 السنة 2012
الإشراف على رسائل الماجستير:
اسم الطالب عنوان الرسالة تاريخ المناقشة الجامعة
1. محمد عبد السلام محمد سويسي أدب عصر الإسلام في تراث الجاحظ 22/4/ 2004
جامعة المرقب، قسم اللغة العربية. الخمس، ليبيا
2. الجد بشارة حامد التجربة الشعرية عند عباس محمد عبد الواحد 15/7/ 2005
3. محمد عبد السلام مفتاح سويسي الإعجاز البلاغي والنقد الأدبي عند الباقلاني من خلال كتابه إعجاز القرآن 30/3/ 2006
4. سليم مفتاح العربي الصديق أسلوب الدعاء في القرآن الكريم 2/2/2006
5. إبراهيم محمد الزوام إدراه أحاديث ابن دريد في أماني القالي تجنيسها وبناؤها 18/3/2006
6. القاسم محمود زكريا الشخصية في القصة القرآنية 12/3/ 2007
7. الخير عامر رجب عبد الكريم خصائص الأسلوب في سورة الرحمن 19/6/ 2007
الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية، زليتن، ليبيا
8. أحمد مفتاح محمد العجيل الشعر في السيرة النبوية عند ابن إسحاق وابن هشام 10/7/ 2007
9. جميلة محمد إدراه من وجوه الإعجاز البلاغي في سورتي الإسراء والكهف 25/11/ 2011
10. حسين محمد علي أبو غزالة البلاغة والنقد في شرح الواحدي لديوان المتنبي 25/6/2011
11. رجاء رمضان محمد كشلوط الخبر في البيان والتبيين للجاحظ 12/6/2011
12. محمد ونيس القاضي المباحث البلاغية في سورة مريم 25/5/2011
13. مسعود مفتاح الحاج عبد السلام تحقيق ديوان محمد الهادي محمود أنديشة 24/11/2009
14. عائشة عبد الحميد المبقع الأدب الساخر فن ورسالة 23/6/2008
15. زهرة علي جمعة منصور موقف الإسلام من القصة من خلال كتاب القصاص والمذكرين لابن الجوزي 27/1/2011
16. عائشة بشير موسى إسماعيل شخصية المرأة في القصة القرآنية 8/7/2011
17. مريم عبد الله إغفير بلاغة البديع في القرآن الكريم من خلال مستويات التحليل اللغوي 9/7/2011
مشاركات علمية:
ندوة "المناهج النقدية الحديثة وتطبيقاتها"، رابطة الأدباء والكتاب الليبين، طرابلس، ليبيا 1995
ندوة "نجم الدين غالب الكيب كاتباً" شعبية مدينة صبراتة، ليبيا، 1996.
ندوة "الدراسات السردية"، الرابطة، طرابلس، ليبيا 1996
ندوة "الرواية العربية والمتخيل"، الرابطة، طرابلس ليبيا، 1996
ندوة "العولمة والهيمنة"، الرابطة، طرابلس، ليبيا، 1997
ندوة "الأدب والتبعية"، الرابطة، طرابلس ، ليبيا، 1999.
مؤتمر "تداخل الأنواع في الأدب"، جامعة السابع من أبريل، مصراتة، ليبيا، 2009.
مؤتمر السرد الأول، الجمعة المستنصرية، 28/2/ 2016.
العمل:
ـ عمل في كلية المعلمين (التربية الأساسية حالياً) الجامعة المستنصرية 1992.
- عمل في جامعة السابع من أبريل، والجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية في سنة 1999 في ليبيا، وعاد منها إلى العراق سنة 2011. للعمل في كلية الإمام الكاظم للعلوم الإسلاميةالجامعة، بغداد.
- عمل رئيس هيئة تحرير "مجلة الجامعة الأسمرية" في ليبيا.
- متقاعد عن العمل، متفرغ للكتابة حالياً.


المقالات

ملك العجائب سليمان «ع»  15/08/2021  ، 1110 مشاهدة (المقالات)



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :





أحدث التعليقات كتابة :



  علّق صفوة زنكي بني اسد كركوك ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : مرحبا رجال السعديه مسقط رأس الاجداد

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق حيدر العفلوكي . ، على الصحة في العراق الى اين والى متى !! - للكاتب علي فالح الزهيري : في محافظتنا الجنوبية يوجد في المستشفى المقابل لبيتنا ستة سيارات اسعاف واقفة في مرآب المستشفى. وقفت وقفت خارج المستشفى واتصلت بالطوارئ وطلبت سيارة اسعاف بحجة أن زوجتي جائها المخاض وهي على وشك ان تضع طفلها والحالة حرجة وقد تعسر ظهور الطفل. وعجزت القابلة عن اخراج الطفل. فكان الجواب نأسف لأن كل السيارات خرجت في مهمات في انحاء المحافظة ثم قال لي المتحدث في الطرف الآخر : (دبرها اشلون ما جان، شوف جيرانك خابر صديق، اطلع شوف تكسي). فقلت له : أنا أرى الان امامي في مرآب المستشفى ستة سيارات اسعاف واقفة؟! فقال لي : ها ولك ابن الكلب عود انته لوتي. في اليوم التالي اخذت التسجيل وصورة الاسعافات في المرآب وذهبت إلى مدير صحة المحافظة وبعد صياح سمحوا لي بالدخول لدقيقة فدخلت فقال لي : هاي ولك انته اللي جنت اتصيّح ؟ المهم عرضت عليه كل ذلك وأريته صور الاسعافات في المرآب ووقت التصوير ثم رد المتكلم معي من المستشفى. فلم اشعر إلا والحرس الشخصي لمدير الصحة يهجمون علي ويُكبلوني ويطرحوني ارضا، ولم تنتهي المسألة إلا بتدخل من هنا وهناك وواسطات ومحسوبيات وتوسلات خرجت من الحجز بعد اسبوع، مع كرصة اذن بأن لا اكرر ذلك. بعد يومين صار شيء عجيب ، ما ادري ياهو اللي قصف بيت مدير الصحة بصاروخين هاون، احترق فيها بيته. على ما يبدو ان قول الشاعر صحيح الذي يقول فيه . وما نيل المطالب بالتمني ، ولكن تؤخذ الدنيا غلابا.

 
علّق احمد الدهلكي بعقوبه التحرير ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : التفاته جميلة من البو زنكي السعدية حول شيخهم عصام البو زنكي الاسدي هكذا تكون العشيرة

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق محمد زنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : اغلب ال زنكي متواجدين في السعديه خانقين ومندلي وأعتقد ٤ عوائل في جلولاء

 
علّق مروان السعداوي الزنكي موصل ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : ابطال ابطال ابطال رجال السعديه وعلى رأسهم الشيخ عصام الزنكي الاسدي ابن السعديه

 
علّق منير حجازي ، على عن أُنبوب نفط [بَصرة - عقَبة] - للكاتب نزار حيدر : كل الدول في العالم تجد منافذ عديدة للاستيراد والتصدير تحسبا لأي طارئ . والعراق يقع في قعر الخليج واي حرب او حادث سيعرقل تصدير النفظ واستيراد البضائع الحيوية من جهة الخليج، وكذلك فإن طريق تركيا محفوف بالمخاطر ابتداء بما يُسمى كردستان العراق ومرورا بالأراضي العراقية لأن تركيا وكردستان يلعبون على قضايا سياسية خطيرة لربما ستؤدي غلى اغلاق طرق التصدير كما فعلت تركيا باغلاق دخلة والفرات ، وكما فعل مسعود برزاني ببناء السدود على الروافد ليقطع الماء عن العراق. ولذلك من البديهي ان يبحث العراق منفذا آمنا كاحتياط لتصدير نفطه فيما لو حصل اي طارئ في الخليج المهدد دائما بالانفجار. وبعد تعنت كردستان وتركيا لم يبق للعراق سوى الأراضي السورية والاردنية لفتح منافذ أخرى وهذا ما فعله حيث فتح منفذا بريا عبر سوريا ومنفذا نفطيا عبر الأردن.

 
علّق بورضا ، على اللهم اني أسألك بما سألك أخي موسى؟ فماذا سأل موسى من ربه؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : دعاوى الانقلابيين وتضليلهم للناس كما السامري والعجل .. الورقة الدينية أنموذجا إن الانسان قد يصله خبر يقين كالشمس لكن تفصيله لم يصله أو أنه لم يطلع على التفصيل ولم يطلبه رغم وجوده . في كلا الحالين يبقى الخبر يقين سواء علم بتفاصيله او لم يعلم فإنه قد وقع قطعا . مثال ذلك عبادة بني اسرائيل للعجل، فهذا خبر يقين عند كل مسلم قد قرأ القرآن الكريم، لكن ما تفاصيل هذه الواقعة قد لا يتذكرها او لم يتدبر ايات القرآن حول هذا الموضوع . فلا يصح لشخص أن يتعجب ممن رأوا آية انفلاق البحر وهلاك فرعون أنهم بعد ذلك عبدوا عجلا صنعه احدهم؟ إن كان تعجبه يقصد به الانكار او التشكيك في الواقعة لوجود الدليل اليقيني على حدوثها . وفي بعض التفاصيل يستنتج الانسان كيف تم ذلك واسبابه أو بعض التفاصيل، ومنها مكانة المدعي فيهم، وأثر الفعل من صدور الخوار وتزيينه او صناعته من حلي القوم، وقرب الناس عهدا بالبيئة المنحرفة والضالة قوم فرعون وطقوسهم وهذا ظهر من طلبهم من موسى أن يجعل لهم آلهة كما لدى اصحاب الاصنام الذين أتوا عليهم كما في الاية 138 من سورة الاعراف، فهناك رواسب قديمة وسوابق كلمات وافعال ظهرت منهم قبل قضية عبادة للعجل . ولكن الآن يهمنا سبب من الاسباب وهو الاشاعة الدينية الكاذبة او التضليل الديني او قل استخدام الورقة الدينية في التضليل أي العبث بصورة مبطنة وغير صادمة وهو قول السامري عن العجل انه إلهكم وإله موسى والملاحظ أن الآية عبر بلفظ الجمع بعدما ذكرت فعل السامري إذ تقول : (( فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي (88) )) من سورة طه . ولاحظوا أن السامري لم يعلن الكفر بنبوة موسى ولم يدعي مخالفة اله موسى او عبادة غيره، لاحظوا قوله تعالى : (( ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري (90) قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع الينا موسى )) من سورة طه . فلما عاد اليهم موسى لم ينكروا عليه بل أخبرهم بمعصيتهم التي اقترفوها واخبرهم بالاجراءات التي يجب ان يتبعوها وعقوبة الظالمين . الآن نطبق نفس الأمر على قضية يوم الغدير وانقلاب السقيفة، فالخبر يقين لكن تفاصيله والتدبر في الحيل التي تم استخدامها والظروف التي كانت وقتها والاسباب الاجتماعية والمالية والسياسية والدينية للمجتمع المدني بشكل خاص وسكان الجزيرة بشكل عام، وأحوالهم قبلها في العهد النبوي وما ظهر منهم والرواسب الجاهلية والقبلية، هذه التفاصيل والملاحظات طبيعي أن تخفى على من لم يتتبعها او من لم يسمع بها من قبل، إلا أن هذا لا يعتبر مبررا صحيحا للتعجب الذي يجعل صاحبه ينكر حدوث هذه القضية . وهنا سأشير الى التضليل الديني، وقد مورس هذا كثيرا، ومنها ادعاء حديث لا نورث لما احتجت عليهم السيد الزهراء عليها السلام و ذكرت لهم آيات من القرآن الكريم، وهكذا لما قام مجموعة من المهاجرين والانصار واحتجوا على المنقلبين بأن البيعة والإمامة للإمام علي عليه السلام كما بين رسول الله صلى الله عليه وآله، هنا جاؤوا بدعوى أنهم سمعوا من النبي بعد ذلك نسخا لما سبق بيانه! وسقوط هذه الدعوى وكونها من الكذب المفضوح لا يخفى على مثل سكان المدينة وإنما قد يفتتن به عوام من تأخر اسلامهم من سكان الجزيرة وهذا حال أكثرهم أو غالبهم حيث لم يسلموا إلا في السنوات الثلاث الاخيرة تقريبا وبشكل دفعي جماعي وليس حركة فردية مستقلة . ويضاف الى ذلك اشاعة أن أمير المؤمنين قد بايع القوم، فهذا له أثر في الارباك لكل من قد يقوم أو يفكر في ردة فعل أو تصرف وأقلها يبطئ تحركهم ويجعل المبادرة للعدو ويكسبه الوقت لتجميع اعوان جدد للانقلاب . فالكذب وإن كان فيه افتضاح لكنه الوسيلة الوحيدة في استخدام ورقة الدين والتستر بها واعطاء المشروعية لعمليتهم الانقلابية . فكل الذي احدثه السامري وحزبه قد فعل مثله المنقلبين في أمة آخر الزمان، فراجعوا وطابقوا بين الاساليب والظروف والاسباب . والذي يتابع الاحداث يجد تجديدا للانقلاب واحياء له وترميما متتابع من قبل الحكومات الظالمة المتوالية والتي قامت على اساس ذلك الانحراف والضلال، ومن أمثلة ذلك منع الحديث الحق ونشر الرواية الباطلة، ومحاربة فضائل أمير المؤمنين عليه السلام ومحاربة رواتها، وافساح المجال للرواة الكذبة والاعداء والممولين من قبل السلطة كي ينشروا أكاذيبهم ضد أهل البيت عليهم السلام، ويروجوا روايات في فضائل المنقلبين بل وينزعوا فضائل الامام علي عليه السلام ويجعلوها للمنقلبين . وهكذا قصص الكرامات للمنقلبين وخوارق العادة وقصص الزهد والعدل وحب الناس لهم واجتماعهم عليهم ونسبتهم الى العلم بل والقول بأفضليتهم وغيرها من أوراق دينية كانت بمثابة الخوار للعجل الذي قدموه للأمة .

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647

 
علّق الشيخ عصام الزنكي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته معكم اخوكم الشيخ عصام الزنكي قرات منشوراتكم الراقيه النابعه من اصاله البو زنكي واتشرف بكم جميعا واني مجروح من اعماق قلبي عليكم وان شاء الله عن قريب نجتمع عن اكبر تجمع لعشيره ال زنكي من الشمال للجنوب للتواصل معنا هاذا رقمي الخاص والتواصل مع ابن العم راغب ابو جنات الزنكي الشيخ عصام الزنكي 07709665699 ابو جنات الزنكي 07705392647.

الكتّاب :

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :


مقالات متنوعة :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net