علي العبادي

علي العبادي






* ممثل و صحفي و شاعر
* طالب في كلية الفنون الجميلة/قسم الفنون المسرحية/ فرع التمثيل /جامعة بابل
العضوية:
1- عضو في الفرقة الحرة للتمثيل.
2- عضو في اتحاد كتاب الانترنيت العراقيين.
3- عضو في رابطة طلاب ومثقفي العراق.
4- صديق المدرسة العربية للسينما والتلفزيون.
5- عضو في اتحاد الصحفيين والإعلاميين العراقيين.
6- رئيس اللجنة الثقافية في رابطة مثقفي العراقي/فرع كربلاء.
7- عضو مؤسس لرابطة مثقفي العراق الجديدة/فرع كربلاء
8- عضو في الموسوعة العراقية للثقافة و الأدب.
9- مشرف على قسم الفن في منتديات منابر العراق الثقافية/سابقاً
10- مشرف على قسم المسرح الالكتروني والفنون البصرية في شبكة المسرح العربي والعالمي
11- مشرف على قسم الفن في منتديات بنت العز/سابقاً
12- سكرتير تحرير مجلة (المسرح العربي والعالمي) الالكترونية
13- عضو في الكثير من الأكروبات الثقافية والفنية في الفيس بوك
14- عضو في فرقة الرؤى المسرحية .
15- مشرف عام في منتديات القلم العربي.
16- مؤسس كروب(ضياء الحروف) و(سيرة ذاتيةc.v) على الفيس بوك

عملت ممثلا في الإعمال التالية:
1- متحف العصور/تأليف وإخراج /ميثم البطران2007.
2- النهضة المقدسة /تأليف وإخراج/احمد الصفار2008.
3- مشهد الاسكندر2008.
4- مسرحية بين جدارين/تأليف علاء الباشق/إخراج ميثم البطران2008.
5- مسرحية زقزقة شناشيل/تأليف محمد العطار/إخراج جلال الزبيدي2009-2010.
6- مسرحية ما تبقى من الوقت/تأليف زيدان حمود/أخراج قسور عبد الجبار2011
7- مسرحية (مكبث و روميو)/تاليف وليم شكسبير/اخراج د.محمد عباس حنتوش2011
8- مسرحية (الامبراطور جونز عربياً)/ تأليف يوجين أونيل/إعداد و إخراج التدريسي أمير هشام2012
9- مسرحية (مواطن)/ تأليف قاسم مطرود/إعداد وإخراج صورة العرض المسرحي د.عبد الوهاب الخطيب2012
10- مسرحية(السارق والأمين) تأليف وإخراج/ حيدر عطا لله 2012.
11- مسرحية (أما...أو)تأليف عبد الكريم السوداني/إخراج د.سامي الحصناوي2012
12- مسلسل(صيام غزال) تأليف/وفاء عبد الوهاب/أخراج صباح أرحيمة2010.

عملت (فني) في :
مسرحية صبراً/تأليف وسام ألقريني/إخراج احمد الصفار2008.(منفذ إضاءة)
مسرحية نبض القلب/تأليف وسام ألقريني/أخراج زيدون السلطان2010(منفذ إضاءة)
مسرحية مهم جداً/تأليف تشيخوف/إخراج احمد مهدي2011)مدير مسرح)

التأليف:
مسرحية الحقائب السود مُعدة من نصوص الشاعر أديب كمال الدين.
مسرحية أنا لستُ مجنوناً.
مسرحية براد الموتى
مسرحية ذاكرة الرصيف معدة من مجموعة نصوص شعرية
قدم لي مسرحية الحقائب السود
في مهرجان البصرة للمسرح الصامت وحصلت المسرحية على المركز الخامس2009وكانت من إخراج عمار التميمي
وفي كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل كأطروحة تخرج/وكانت من إخراج صبا2010
قدم لي مسرحية براد الموتى
في مهرجان البصرة المسرحي الثالث لفرق مديريات التربية، تقديم مديرية الكرخ الثالثة، وكان العمل من إخراج عصام2012
صدر لي
ديوان شعري(نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار) 2011
صدر لي عن دار نون للنشر والترجمة في القاهرة مع مجموعة كبيرة من كتاب المسرح العربي (مسرحية الحقائب السود) في المجلد الاولى الذي حمل عنوان (نصوص مسرحية ومسرحيون معاصرون) 2010
كتبت مقالات في المسرح منها :
1- رغم كل المعاناة الفرق المسرحية لم تتوقف عن مواصلة رسالتها
2- تايروف والممثل
3- المسرح الكربلائي في حوارات جادة مع المعنيين.
4- العزلة وعدم مخالطة المجتمع وتأثيرهما على المجتمع
5- الانتظار في المسرح العراقي)حيدر عبد الله ألشطري) أنموذجاً
6- غياب الخطاب و الوعي النقدي في مهرجان المسرح لمديريات التربية في كربلاء
7- بحث (توظيف قصيدة النثر بالمسرح الشعري)
8- وزارة الثقافة العراقية والمشهد المسرحي
9- هل هي مستوردات إلغاء للنص المسرحي أم تصدير ثقافة المحافظة؟!!!
10- جمالية خطاب سينوغرافيا الجسد في العرض المسرحي
كُتب عني:
الفنان علي ألعبادي الأمل والمثابرة والطموح / بقلم : خالد مطلك الربيعي
الشعر بضمير المخاطب !
نظرة في ديوان علي ألعبادي/ بقلم : ناظم السعود
هوامش نقدية علي ديوان ( نهرٌ قطعتْ أنفاسَه النارُ ) للشاعر علي العبّاديّ / بقلم : عاطف عبد العزيز الحناوي
رؤيا في بعض قصائده مجموعة علي العبادي/ بقلم : مهدي النعيمي
تجليات في الأداء النصي المعاصر
قراءة فنية في ( نهر قطعت أنفاسه النار ) مجموعة شعرية لعلي العبادي
د. مرتضى الشاوي
المؤتمرات-المهرجانات-المشاركات:
1- شاركت في مؤتمر الفنانين الشباب في النجف الاشرف2008.
2- شاركت مهرجان كربلاء الوطني للمسرح التجريبي الثاني2008.
3- مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2009بالقصة القصيرة(اللعبة التي اقتنها محمد)
4- شاركت في مسابقة مؤسسة النور 2009 بنص مسرحي حمل عنوان(الحقائب السود)
5- مهرجان البصرة للمسرح الصامت بمسرحية الحقائب السود
6- شاركت في مسابقة مؤسسة النور(دورة الشاعرة لميعة عباس عمارة) 2010 بنص مسرحي حمل عنوان(أنا لستُ مجنوناً)
7- شاركت بمسابقة جريدة الأصالة للتحقيق الصحفي2010بتحقيق(المسرح الكربلائي الواقع والطموح في حوارات جادة مع المعنيين)
8- شاركت في مهرجان كلية الفنون الجميلة الثالث عشر2011بمسرحية(ما تبقى من الوقت)
9- مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2010بقصيدة(تاريخ الحروف)
10- شاركت في مهرجان(العيون السود)للشعر الشعبي بقصيدة(امة جرح) الذي إقامته منتديات (بنت العز)2011
11- شاركت في مسابقة مؤسسة النور(دورة آمال كاشف الغطاء) 2011 بقصيدة (نهرٌ قطعت أنفاسه النار)
12- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر سبتمبر 2011 بقصيدة (غريقٌ بعينيك)
13- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر اكتوبر2011 بقصيدة (ذاكرة النار دخان)
14- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر نوفمبر2011 بقصيدة (نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار)

15- مهرجان الشعر الفصيح في كلية الفنون الجميلة /جامعة بابل بقصيدة (نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار)
16- حاصل المركز الأول في قصيدة النثر في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر نوفمبر2011 عن قصيدة (نهرٌ قَطَعَت أنفاسَه النار)
17- حاصل على المركز الخامس مسابقة التحقيق الصحفي التي أقامتها جريدة( الأصالة) 2010
18- شاركت في الملتقى الاستذكاري لواقعة الطف الذي أقامته كلية الفنون الجميلة بالتعاون مع منظمة بنت الرافدين بقصيدة (جَنَّة الجنّات) 2011
19- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر ديسمبر2011 بقصيدة (الذكرى الأولى لرحيلي)
20- شاركت باحتفالية يوم الجلاء 2011 بقصيدة(ذاكرة النار دخان)
21- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر يناير2012 بقصيدة (ظمأ النهر)
22- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر فبراير2012 بقصيدة (رسالة إلى الله)
23- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر مارس2012 بقصيدة (الدمع يرسم على وجنات أمّي)
24- شاركت في البصرة المسرحي الثالث لفرق مديريات التربية بنص ( براد الموتى)2012

25_ شاركت في أحتفالية تأسيس قسم الفنون المسرحية في كلية الحلة الجامعية الاهلية بمسرحية (الإمبراطور جونز عربياً)2012
26- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أبريل2012 بقصيدة (رسالة من عيني)
27- شاركت في المهرجان التأسيسي لفريق مدينتي الشبابي التطوعي بمسرحية (الامبراطور جونز عربياً)2012
28- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أغسطس 2012 بقصيدة (أصارحكِ القول)
29- شاركت في مسابقة المختبر الثقافي الدورة الثالثة دورة الشاعر(ثائر الحيالي ) بقصيدة (فاكهة الروح)2012
30- شاركت في احتفالية عيد الصحافة العراقية بمسرحية (الإمبراطور جونز عربياً)2012 في بغداد/متنزه الزوراء
31- شاركت في مسابقة مسرح الطفل التي تقيمها وزارة الشباب والرياضة2012
32- شاركت بمسابقة (همس القوافي) في شبكة منتديات القلم العربي بقصيدة (الذكرى الاولى لرحيلي)2012.
33- حاصل على المرتبة الأولى في مسابقة(همس القوافي) في شبكة منتديات القلم العربي عن قصيدة(الذكرى الاولى لرحيلي)2012.
34- شاركت بمسابقة (قمة الخواطر) في شبكة منتديات القلم العربي بقصيدة (فاكهة الروح)2012.
35- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أكتوبر 2012 بقصيدة (رائحة الورد في الشطرة).
36-حاصل على المركز الأول(قمة الخواطر) في شبكة منتديات القلم العربي بقصيدة (فاكهة الروح)2012.
37- حاصل المركز الأول في قصيدة النثر في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الأدبي لشهر أكتوبر2012 عن قصيدة (رائحة الورد في الشطرة)
38-شاركت في مهرجان المسرح الجامعي العربي الثاني في البصرة2012
39- شاركت في المسابقة الشهرية لمنتدى عاطف الجندي الادبي لشهر نوفمبر2012 بقصيدة(حلمٌ سرق من عيون الفقراء)

الشهادات التقديرية- كتب الشكر:
حاصل على شهادة تقديرية من مهرجان كربلاء الوطني للمسرح التجريبي الثاني2008.
حاصل على كتاب شكر من مجلس محافظة كربلاء2008.
حاصل على شهادة تقديرية في مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2009.
حاصل على شهادة تقديرية في مسابقة قناة الديار الفضائية للقصة والشعر2010.
حاصل على شهادة تقديرية في مسابقة منتدى عاطف الجندي الأدبي 2011.
حاصل على شهادة تقديرية من كلية الحلة الجامعية الأهلية2012 .
حاصل على شهادة تقديرية من فريق مدينتي الشبابي التطوعي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل2012.
حاصل على شهادة تقديرية من المختبر الثقافي/فيس بوك2012.
حاصل على شهادة تقديرية من كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل2012.
حاصل على شهادة تقديرية من مديرية تربية الكرخ الثالثة/قسم النشاط المدرسي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من مؤسسة بابل للثقافة والاعلام2012.
حاصل على شهادة تقديرية من شبكة منتديات القلم العربي2012.
حاصل على جائزة تقديرية من شبكة منتديات القلم العربي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من منتدى عاطف الجندي الادبي2012.
حاصل على شهادة تقديرية من مهرجان المسرح الجامعي العربي الثاني/جامعة البصرة/كلية الفنون الجميلة2012.

هوايات أخرى.
•1- كتابة المقالات والاستطلاعات الصحفية والحوارات.
•2- عملت مراسلاً إذاعياً
•3- كتابة القصة القصيرة
•4- لي تجربة في عمل المونتاج
•5- كتابة الشعر(الحر و النثر)

الصحف التي كتبت فيها:
(الإعلام العراقي، الشرق العراقية، المؤتمر، القلعة،السومرية، كربلاء اليوم،أ نوار كربلاء، أعمار كربلاء، العهد،التآخي، جريدة جامعة بابل، المستشار، المواطن، بدر ، جريدة العرب القطرية، الجماهير، النشرة الثقافية لكلية الفنون الجميلة)
كتبت في المجلات التالية:
مجلة الحرة
مجلة صدى كربلاء
مجلة السنبلة
مجلة الشرارة

المواقع الالكترونية التي نشرت فيها:
(كتابات في الميزان ـ مركز النور،الحوار المتمدن،سومريون نت،كتابات،المثقف،اتجاهات حرة،الفوانيس المسرحية،قلعة سكر نت،الموقد الثقافي،الفوانيس،جريدة شمس العراق،شبكة الصحافة العراقية،منتدى مسرحيون، الهدف الثقافي،مجلة أدب وفن الالكترونية،مجلة أقلام،شبكة النبأ،البرلمان العراقي،شبكة إخبار الناصرية،جريدة شباب مصر،رابطة أدباء الشام،منتدى بغدادي الحبيبة،منتديات أزاهير الثقافية، منابر العراق الثقافية، منتدى أبن الخليج، الموسوعة العراقية للثقافة و الأدب، مجلة انكيدو،موقع سوق الشيوخ،موقع بوابة الناصرية،جريدة الناصرية الالكترونية، منتديات بنت العز، منتدى عاطف الجندي الأدبي، منتديات ملتقى الأدباء و المبدعين العرب، منتديات كلية الفنون الجميلة/جامعة بابل، الفيس بوك/ المختبر الثقافي، الورشة الثقافية، مؤسسة بابل للثقافة والإعلام )


المقالات

مجرد تساؤلات....الأنبار الى أين  21/05/2015  ، 2671 مشاهدة (المقالات)

الباحث والناقد عمار الياسري:حياتنا المعاصرة تشاكلت بطريقة مخيفة مع ما بعد الحداثة  08/10/2014  ، 3275 مشاهدة (المقالات)

الحراك الثقافي في كربلاء بعيونِ مثقفيها  16/08/2014  ، 2562 مشاهدة (المقالات)

كيف يرسمون العراق .. و(الفنيّة) معطّلة !!  16/09/2013  ، 3000 مشاهدة (المقالات)

مجلة القلـم وليد يدغدغ سواكن الذات  03/08/2013  ، 2558 مشاهدة (المقالات)

[ المزيد .. ]

أخبار وتقارير

مجلة القلم الالكترونية تكرم نخبة من المثقفين والمؤسسات الاعلامية  08/09/2013  ، 2947 مشاهدة (أخبار وتقارير)

كأسك يا وطن في امسية لنادي الكتاب  08/09/2013  ، 2464 مشاهدة (أخبار وتقارير)

وسط غياب العديد من اعضاء الاتحاد ادباء كربلاء يختارون هيئة جديدة  04/09/2013  ، 2567 مشاهدة (أخبار وتقارير)

صدور العدد الثاني من مجلة القلم الالكترونية  18/08/2013  ، 2545 مشاهدة (أخبار وتقارير)

غياب يعلن الحضور في كربلاء  28/07/2013  ، 2470 مشاهدة (أخبار وتقارير)

[ المزيد .. ]

ثقافات

مسرحية عزف نخلة  30/09/2016  ، 2695 مشاهدة (ثقافات)

مسرحيو كربلاء : الحركة المسرحية في المدينة شهدت تطوراً ملحوظاً بعد عام2003  08/10/2014  ، 2607 مشاهدة (ثقافات)

السينمائي حسين فالح :السينما بالنسبة لي هي البحث عن اجابات الوجود المتعثرة مشكلة السينما في العراق قصر بل انعدام الرؤية الحقيقة لدور السينما  30/08/2014  ، 2890 مشاهدة (ثقافات)

مسرحية حينما تعزف اللاءات  30/09/2013  ، 2861 مشاهدة (ثقافات)

ثلاثة شعراء راحلون يستذكرهم اتحاد الادباء والكتاب في كربلاء  10/09/2013  ، 3026 مشاهدة (ثقافات)

[ المزيد .. ]



حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



اعلان هام من قبل موقع كتابات في الميزان

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق محمد ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : ما عید التقدمه؟ فحصت الانترنت و لم اظفر بشیء فیه

 
علّق سليمان علي صميدة ، على هل يوجد قائم في المسيحية؟ - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على الكخباد قادم يا أبناء الأفاعي - للكاتب سليمان علي صميدة : بارش بن حاسم احد صلحاء بني اسرائيل عاصر النبي موسى عليه السلام و حفظ تنبؤاته و منها : ( كل الدنيا سلام من جديد, وكل الدنيا دار الكخباد والمسـيح اراد ربه ان يعود) و الكاخباد كلمة عبرية المقصود بها القائم المهدي . الكثير من هذه التنبؤات مخبأة في دهاليز الفاتيكان .

 
علّق حسين ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : السلام عليكم  حسب ما ورد من كلام الأخت إيزابيل بخصوص ( غير المغضوب عليهم ولا الضالين)كلامها صحيح وسائرة على نهج الصراط المستقيم . اريد ان اجعل مدلولها على الاية الكريمةالمذكورة أعلاه بأسلوب القواعد وحسب قاعدتي ؛ [ ان الناس الذين مارسوا أفعال وأقوال شريرة ضد دين زمانهم واشركوا بالله الواحد الاحد فهم في خانة المغضوب عليهم ان ماتوا ، وان كانوا بعدهم أحياء ولم تأتي قيامتهم أثناء الموت فهم في خانة الضالين عسى ان يهتدوا إلى ربهم الرحمن قبل موتهم فإن ماتوا ولم يهتدوا فتنطبق عليهم صفة المغضوب عليهم وهذه القاعدة تنطبق على كل البشر والجن ( والملائكة أيضا اذا انحرفوا كما أنحرف أبليس فصار شيطانا . ) اقول ان سورة الحمد وهي ام الكتاب حقا قد لخصت للجميع مايريده الله العلي العظيم .

 
علّق س علي ، على انتخابات الرجال زمن الرعب في النجف الاشرف - للكاتب الشيخ عبد الحافظ البغدادي : سلام عليكم شيخنا الجليل ممكن ان احصل على طريقة للتواصل مع الشيخ المطور جزاكم الله الف خير كوني احد بناء الذين ذكرتهم جزاكم الله الف خير

 
علّق مروان السعداوي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الاسديه متواجدة في ديالى وكركوك وكربلاء وبعض من اولاد عملنا في بغداد والموصل لاكن لايوجد اي تواصل واغلبنا مع عشائر ثانيه

 
علّق د. سندس اسماعيل محسن الخالصي ، على نطاق أرضية الحماية الاجتماعية في الإسلام - للكاتب مركز آدم للدفاع عن الحقوق والحريات : مقالة مهمة ومفيدة بوركت اناملكم وشكراً لمدونة كتابات في الميزان

 
علّق حعفر البصري ، على كذبة علم الاجتماع العراقي ومؤسسه علي الوردي بحث مناقش / القسم الثالث - للكاتب حميد الشاكر : سلام عليكم لفض هذا الاشتباك بين كاتب المقال والمعلقين أنصح بمراجعة أحد البحوث العلمية في نقد منهج الدكتور على الوردي والباحث أحد المنتمين إلى عائلة الورد الكاظمية، اسم الكتاب علم الاجتماع بين الموضوعية والوضعية للدكتور سليم علي الوردي. وشكرا.

 
علّق محمد زنكي الاسدي الهويدر ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : عشيره السعداوي الأسديه أبطال

 
علّق سنان السعداوي الاسدي ، على العشائر الشيعية في ناحية "السعدية" بمحافظة ديالى العراقية تتصدى لهجوم تنظيم "داعش" الإرهابي : الله حيوا رجال بني أسد في السعديه

 
علّق ايزابيل بنيامين ماما آشوري ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : سلام ونعمة وبركة عليكم اخي الطيب سليمان حياك الرب . طرحت مجموعة من الاسئلة يحتاج كل سؤال منها الى بحث منفصل. ولكن لابد من الاجابة ولو بصورة مختصرة . بولص شخصية مضطربة جدا فهو مجهول النسب والاصل يُعرف بأنه شاول الطرسوسي وحسب وصف الإنجيل فقد ساهم بقتل اسطفانوس رجما بالحجارة ويقول الانجيل (كان تلاميذ يسوع المسيح يرتعدون هلعا من مجرد ذكر اسمه ، وكان يلقيهم احياء في الزيت المغلي او يرضخ رؤوسهم بالحجارة) هذا الشيطان تحول فجأة إلى قديس وملاك ورسول ثم تتبع الانجيل واحرقه واتلفه وطارد التلاميذ ، ثم وضع بديلا عن انجيل يسوع انجيله المعروف بإنجيل بولص كما نقرأ في رسائله : 1- (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2: 16 (في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسب إنجيلي ) 2- وقوله في رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 16: 25 ( وللقادر أن يثبتكم، حسب إنجيلي) 3- وقوله في رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 2: 8 (اذكر يسوع المسيح المقام من الأموات، من نسل داود بحسب إنجيلي). ففي هذه النصوص الثلاث ذكر بولص مختصر مهمته السرية التي كلفه بها مجمع السنهدريم اليهودي. الاول أن الله سوف يُحاسب الناس يوم القيامة حسب إنجيل بولص ، فلا إنجيل غيره. النص الثاني : ان الله سوف يقوم بتثبيت إيمان الناس حسب إنجيل بولص. النص الثالث: ان قيامة يسوع المسيح من الموت تمت بحسب إنجيل بولص. واما الرقوق التي جاء بها من منطقة العربية فهي مدرجة في إنجيله وكلها خزعبلات كتبها يهود الجزيرة له وامروه ان تكون بديلا عن انجيل يسوع المسيح. اما اعداء رسالة الاسلام بعد النبي فهم ابو بكر وعمر . وعمر اخطر من بولص لأنه درس عند اليهود منذ ان كان صغيرا وقد حاول ان يُدخل في القرآن ما ليس منه ولكن الرب ابطل عمله. هناك كلام كثير لا يسعه هذا المجال. تحياتي

 
علّق سامي التميمي ، على الامارات تسلم حمدية الجاف مدير المصرف التجاري العراقي السابق : هناك حقيقه متزامنة ان اكثر أموال الدوله العراقيه مهربة إلى الإمارات والأردن وهنا يبرز التزامن بقيام شياع السوداني للاردن اولا ثم الامارات وفي وقت واحد تحقق على الأرض تنفيذ المدن الصناعية المشتركه مع الأردن المفلسه والإمارات مركز المافيات وتبييض الاموال والتي ستدخل لبناء منشئات ميناء الفاو وكلتا الدولتين في اعلاه سيكونان شريكين باستخدامها أموال العراق المهربة في مصارفهما وعلى معنى مثلنا الشعبي ( من لحم ثوره واطعمه)

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل خطر الغضب و الضلال يهدد أتباع جميع الاديان و خاصة المسلمين منهم و الدليل على ذلك اننا أمرنا أن نقرأ الفاتحة في كل ركعة من صلواتنا بمعدل 22 مرة بين فرض و نافلة .و لولا فداحة ذلك الخطر لما كان ذلك التكرار .و الهداية متعلقة بالصراط المستقيم و منوطة به حتما و الصراط المستقيم معروف ذاتا و عينا . و الغضب يترتب عن قتل الانبياء و الاولياء و الابرياء و قد حصل عند اليهود و النصارى و المسلمين و الضلال يترتب عن تحريف الدين و قد حصل عند الكل و الدليل على ذلك وجود المذاهب بالعشرات عند الكل رغم ان الله واحد و جبرائيل واحد و الرسول او النبي واحد على مر العصور مما يقتضي ان يكون الدين واحدا أيضا . هناك اكثر من حديث نبوي يؤكد اننا سنتبع اليهود و النصارى شبرا بشر و ذراعا بذراع و هذا يعني ان الغضب يشمل الكل و الضلال يستوعب الكل و هناك فقط فرقة ناجية عند الكل . و لئن كان بولص تلك الشخصية الغريبة قد تطوعت لتحريف رسالة المسيح عيسى بن مريم بحماس منقطع النظير فمن المحتم ان يكون لدى المسلمين بولصهم الذي قام بنفس الدور بحماس غريب ايضا . و شخصية بولص الذي لم يتصل بالمسيح اصلا تحوم حولها مجموعة من التساؤلات تستدعي اجابات فلم غير اسمه من شاوول الى بولص؟ و بعد ان اضطهد اتباع المسيح بلا رحمة لم رحل الى الجزيرة العربية ؟ و بمن اتصل ؟ و ما هي الرقوق التي اتى بها ؟ ثم لماذا انقلب تماما و ارتدى معطف المسيحية ليخرب الدين الجديد من الداخل؟ و هذا ما حصل فعلا . و وفقا لسنة او قانون القذة بالقذة و الشبر بالشبر و الذراع بالذراع و لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه و فقا لذلك و تبعا لذلك يجب ان يكون للمسلمين بولصهم ..قام تحريف الدين من الداخل و على علماء المسلمين ان يكشفوا الغطاء عن هذا التناظر المرعب و ان لم يفعلوا عليهم بحذف احاديث القذة و الشبر و الذراع من معجم الاحاديث النبوية .تلك الاحاديث صحيحة و ثابتة و تاريخنا يؤكد وقوع مضمونها و حصوله . و للسيد المسيح قولة شهيرة : أخرج اولا الخشبة من عينيك و حينئذ تبصر جيدا . و ما لم نخرج الخشبة عن اعيننا و نكتشف بولص المسلمين فسنبقى في تيه و ضلال مبين . و لذلك فإن حصر المغضوب عليهم على اليهود فقط و الضالين على النصارى فقط و تحميلهم هذا الخطر المزدوج لوحدهم هو تضليل في حد ذاته و الآية الكريمة ( أفإن مات أو قتل ) تجعلنا نشك في كل شيء .

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة و مباركة للفاضلة ايزابيل و ان شاء الله بيلا انقطاع موضوع الغضب و الضلال في الفاتحة هو على غاية من الأهمية و لو كان الامر متعلقا فقط باليهود و النصارى لما أضطر المسلمون الى قراءة الفاتحة في كل ركعة من الصلوات الخمس بمعدل 22 مرة مع نافلة الفجر و الشفع و الوتر .و هذا التكرار الكبير للفاتحة لدليل قاطع على ان خطر الغضب و الضلال يترصد بالمسلمين فهم و اليهود و النصارى سواء في هذا الأمر و لولا ذلك لما أضطررنا الى الدعاء الى الله في كل صلاة لكي يجنبنا الغضب و الضلال و لما طلبنا منه الهداية الى الصراط المستقيم و هذا الصراط معروف و واضح بذاته و عينه .و الذين حاربوا الصراط المستقيم سيكون غضب الله عليهم اكثر من غضبه على اليهود و الضلال الذي اصاب المسلمين هو افدح من ضلال النصارى . عن علي بن حمزة ، عن أبي عبد الله الصادق ، قال : ما بعث الله رسولا إلا وفي وقته شيطانان يؤذيانه ويفتنانه ويضلان الناس بعده ، فأما الخمسة أولو العزم من الرسل : نوح وابراهيم وموسى وعيسى ومحمد صلى الله عليهم ، وأما صاحبا نوح ؛ فقيطيفوس وخرام ، وأما صاحبا ابراهيم ؛ فمكيل ورذام ، وأما صاحبا موسى ؛ فالسامري ومرعقيبا ، وأما صاحبا عيسى ؛ فبولس ومريسا ، وأما صاحبا محمد ؛ فحبتر وزريق. و ما قام به بولس يدعو حقا الى العجب العجاب فقد قام بدوره بحماس منقطع النظير و نحن لا نعلم لماذا سافر الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها . و نحن لا نعلم لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس و لا نعلم ان كان في مولده او اصله امر ما غير عادي مخالف للشريعة مما جعله يقوم بمهمته التضليلية على أكمل وجه و بحماس غريب كأنما هو بذرة شيطان مثل الحجاج بن يوسف . نرجو من الفاضلة ايزابيل توضيح هذه الأمور

 
علّق سليمان علي صميدة ، على (غير المغضوب عليهم ولا الضالين)، هل صدق القرآن في ذلك؟ (1) مع الأب الأقدس القس مار يعقوب منسي. - للكاتب إيزابيل بنيامين ماما اشوري : عودة ميمونة للفاضلة ايزابيل لو كان المغضوب عليهم هم اليهود فقط و الضالون هم النصارى فقط لما فرض علينا ان نقرأ الفاتحة في كل ركعة و نعيد نفس الدعاء و هذا يعنى ان هناك خطرا ما قائم في تاريخ الاسلام قد يجعل المسلمين من المغضوب عليهم او من الضالين و النجاة من الامرين هي الهداية الى الصراط المستقيم و ما لم تحصل تلك الهداية فالخطر قائم و اكيد .و الطريق المستقيم معروف و الضالون و المغضوب عليهم لا يتبعونه ! ***** حقيقة بقيت متعجبا لما قام به بولس و الحماس المنقطع النظير الذي استولى عليه .هل هناك تفسير لما فعله و لماذا غير اسمه من شاوول الى بولس ؟ و لماذا ذهب الى الجزيرة العربية و بمن اتصل و ما هي الرقوق التي اتى بها من هناك ؟ هل هناك شخص يشبهه قام بنفس الدور في الاسلام وفقا للاحاديث العديدة التي تشير الى اتباعنا لليهود و النصارى شبرا شبرا ؟.

الكتّاب :

صفحة الكاتب : حسين رزاق
صفحة الكاتب :
  حسين رزاق


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

 مواقف شديدة الحساسية/٢ "بانوراما" الحشد..

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net