الكتّاب :

(ترتيب الكتّاب بحسب الأحرف الأبجدية)


صفحة الكاتب : إيزابيل بنيامين ماما اشوري
إيزابيل بنيامين ماما اشوري

صفحة الكاتب : ا . د . أقبال المؤمن
ا . د . أقبال المؤمن

صفحة الكاتب : ا . د . تيسير عبد الجبار الالوسي
ا . د . تيسير عبد الجبار الالوسي

صفحة الكاتب : ا . د . جاسم محمد عباس
ا . د . جاسم محمد عباس

صفحة الكاتب : ا . د . جعفر عبد المهدي صاحب
ا . د . جعفر عبد المهدي صاحب

صفحة الكاتب : ا . د . حاتم جبار الربيعي
ا . د . حاتم جبار الربيعي

صفحة الكاتب : ا . د . حسن خليل حسن
ا . د . حسن خليل حسن

صفحة الكاتب : ا . د . حسن منديل حسن العكيلي
ا . د . حسن منديل حسن العكيلي

صفحة الكاتب : ا . د . حسين حامد
ا . د . حسين حامد

صفحة الكاتب : ا . د . حكمت شبر
ا . د . حكمت شبر

صفحة الكاتب : ا . د . ضياء الثامري
ا . د . ضياء الثامري

صفحة الكاتب : ا . د . عبد الأميـر كاظـم زاهـد
ا . د . عبد الأميـر كاظـم زاهـد

صفحة الكاتب : ا . د . عبد الرزاق العيسى
ا . د . عبد الرزاق العيسى

صفحة الكاتب : ا . د . عبد الرضا عليّ
ا . د . عبد الرضا عليّ

صفحة الكاتب : ا . د . لطيف الوكيل
ا . د . لطيف الوكيل

صفحة الكاتب : ا . د . محمد الربيعي
ا . د . محمد الربيعي

صفحة الكاتب : ا . د . مصدق الحبيب
ا . د . مصدق الحبيب

صفحة الكاتب : ا . د . موسى محمد آل طويرش
ا . د . موسى محمد آل طويرش

صفحة الكاتب : ا . د . موفق عبدالعزيز الحسناوي
ا . د . موفق عبدالعزيز الحسناوي

صفحة الكاتب : ا . د . ميرا جميل
ا . د . ميرا جميل

صفحة الكاتب : ا . د . ناصر الاسدي
ا . د . ناصر الاسدي

صفحة الكاتب : ا . د . نوري حسين نور الهاشمي
ا . د . نوري حسين نور الهاشمي

صفحة الكاتب : ا . د . وليد سعيد البياتي
ا . د . وليد سعيد البياتي

صفحة الكاتب : ا . د فاضل جابر ضاحي
ا . د فاضل جابر ضاحي

صفحة الكاتب : ا . عمر بافولولو
ا . عمر بافولولو

صفحة الكاتب : ا . م . د . جواد كاظم البكري
ا . م . د . جواد كاظم البكري

صفحة الكاتب : ا.د. محمد الربيعي
ا.د. محمد الربيعي

صفحة الكاتب : ابا تراب العراقي
ابا تراب العراقي

صفحة الكاتب : ابتسام ابراهيم
ابتسام ابراهيم

صفحة الكاتب : ابرام لويس
ابرام لويس

صفحة الكاتب : ابراهيم آل هاشم العاملي
ابراهيم آل هاشم العاملي

صفحة الكاتب : ابراهيم احمد الغانمي
ابراهيم احمد الغانمي

صفحة الكاتب : ابراهيم الأنصاري
ابراهيم الأنصاري

صفحة الكاتب : ابراهيم الخياط
ابراهيم الخياط

صفحة الكاتب : ابراهيم الخيكاني
ابراهيم الخيكاني

صفحة الكاتب : ابراهيم الدراجي
ابراهيم الدراجي

صفحة الكاتب : ابراهيم الراجحي
ابراهيم الراجحي

صفحة الكاتب : ابراهيم الشاهد
ابراهيم الشاهد

صفحة الكاتب : ابراهيم العبادي
ابراهيم العبادي

صفحة الكاتب : ابراهيم الغالبي
ابراهيم الغالبي

صفحة الكاتب : ابراهيم الفايز
ابراهيم الفايز

صفحة الكاتب : ابراهيم القعير
ابراهيم القعير

صفحة الكاتب : ابراهيم الوردي
ابراهيم الوردي

صفحة الكاتب : ابراهيم امين مؤمن
ابراهيم امين مؤمن

صفحة الكاتب : ابراهيم بن مدان
ابراهيم بن مدان

صفحة الكاتب : ابراهيم حبيب
ابراهيم حبيب

صفحة الكاتب : ابراهيم خليل إبراهيم
ابراهيم خليل إبراهيم

صفحة الكاتب : ابراهيم داود الجنابي
ابراهيم داود الجنابي

صفحة الكاتب : ابراهيم سبتي
ابراهيم سبتي

صفحة الكاتب : ابراهيم سلامة
ابراهيم سلامة

صفحة الكاتب : ابراهيم عبد الله
ابراهيم عبد الله

صفحة الكاتب : ابراهيم كريم
ابراهيم كريم

صفحة الكاتب : ابراهيم محمد البوشفيع
ابراهيم محمد البوشفيع

صفحة الكاتب : ابن الحسين
ابن الحسين

صفحة الكاتب : ابو آيات التميمي
ابو آيات التميمي

صفحة الكاتب : ابو الصاحب الشريفي
ابو الصاحب الشريفي

صفحة الكاتب : ابو الطيب العراقي
ابو الطيب العراقي

صفحة الكاتب : ابو الفضل فاتح
ابو الفضل فاتح

صفحة الكاتب : ابو انور الهنداوي
ابو انور الهنداوي

صفحة الكاتب : ابو ايمن الكريطي
ابو ايمن الكريطي

صفحة الكاتب : ابو تراب مولاي
ابو تراب مولاي

صفحة الكاتب : ابو حسن النقوي
ابو حسن النقوي

صفحة الكاتب : ابو حسن النويني
ابو حسن النويني

صفحة الكاتب : ابو حسن طالب
ابو حسن طالب

صفحة الكاتب : ابو حوراء التميمي
ابو حوراء التميمي

صفحة الكاتب : ابو حيدر السماوي
ابو حيدر السماوي

صفحة الكاتب : ابو ذر الامين
ابو ذر الامين

صفحة الكاتب : ابو ذر السماوي
ابو ذر السماوي

صفحة الكاتب : ابو زهراء الحيدري
ابو زهراء الحيدري

صفحة الكاتب : ابو زينة الدباغ
ابو زينة الدباغ

صفحة الكاتب : ابو طه الجساس
ابو طه الجساس

صفحة الكاتب : ابو فاطمة العبودي
ابو فاطمة العبودي

صفحة الكاتب : ابو فاطمة العذاري
ابو فاطمة العذاري

صفحة الكاتب : ابو فراس الحمداني
ابو فراس الحمداني

صفحة الكاتب : ابو ماجد الزيادي
ابو ماجد الزيادي

صفحة الكاتب : ابو محمد الشمري
ابو محمد الشمري

صفحة الكاتب : ابو محمد العراقي
ابو محمد العراقي

صفحة الكاتب : ابو محمد العطار
ابو محمد العطار

صفحة الكاتب : ابو محمد الكربلائي
ابو محمد الكربلائي

صفحة الكاتب : ابو محمد المياحي
ابو محمد المياحي

الصفحات : -1- | 2 | 3 | 4 | ... التالي » [النهاية »»]

عدد الصفحات : 48 - انت في الصفحة رقم : 1 .




حمل تطبيق (كتابات في الميزان) من Google Play



حمل تطبيق (بنك الدم الالكتروني) من Google Play

البحث :



أحدث التعليقات كتابة :



  علّق منتصر الحبوري ، على أصغر مؤلف في العراق مطبوع له صاحب الحكيم  الجزء الثاني - للكاتب د . صاحب جواد الحكيم : أين اجد نسخة إلكترونية لهذا الكتاب

 
علّق احمد الجوراني ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبد الله: انا اعرفك جيدا حق المعرفة واعرف من تكون وماهي دوافعك واين تسكن وفي اي بلد! للأسف وجودك في احد البلاد الاوربية كأن له التأثير المضاد على فكرك وعقلك وعقيدتك السابقة وبدلا من ان تكون عونا للمذهب اصبحت عبئا علينا وليس هذا فقط بل انتهى بك المطاف لتصبح مرتدا عن دينك وعقيدتك ولربما الان قد غيرت ديانتك! يبدو ان التحذيرات لم تجدي نفعا معك ومازال لسانك الطويل وافكارك المريضة تنشر سمومها على مذهبنا العظيم (مذهب محمد وال محمد).. تبا لك ولكل انسان متلون واود ان اعلمك بأننا سوف لن ننسى تطاولك على ال بيت الرسول واوعدك بـأننا سنعثر عليك في العراق اينما تذهب وسنقطع لسانك القذر وان لم تصمت سنقطع رأسك وارجلك انت وكل من حولك لتكون عبرة لأمثالك من الخونة وقد اعذر من انذر..

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : ايزابيل بنيامين ماما اشوري شكراً لك على الإشارة إلى بحثي في الحوار المتمدن، وقد استكملته الآن بعد عودتي إلى الكتابة فهو الآن بجزأين وماض في كتابة الجزء الثالث بعد حصولي على نسخ حصرية من معظم الصحف التي نشرت الخبر وأنا عاكف على ترجمتها الآن. هناك نقطة لا تفتني الإشارة إليها، وهي أن عدم إيماني بمنظومة التشيع كلاً أو بعضاً لا ينفي كوني شيعياً. وإلا فبالقياس المنطقي فإن دفاعك عن أهل بيت نبي الإسلام وانتصارك لمعتقدات الشيعة من المسلمين بل وتزييف الأدلة وتلبيس الحق بالباطل لاثبات أحقيتهم في كتاب زعمت غير مرة أنه محرف، أقول كل هذا لا يستقيم وادعاءك أنك مسيحية. فافهمي (عليك البركات!!)

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي الخزعبلات لغة هي الأحاديث الباطلة، والمصداق الحرفي للأحاديث الباطلة هو أن تأتي إلى كتاب سماوي مقدس كالعهد القديم لتعبث بنصوصه فتبتر منها وتحرف كلماتها للانتصار لمذهبك ودينك... أما إشكالك فلقد جانبت فيه الصواب. فأنا أنكر وأنفي أن هناك ذبيحة مقدسة في هذه النصوص التي جهدت اشوري في تحرفيها عن معانيها. فالقضية كما يقول أهل المنطق (سالبة بانتفاء الموضوع) لا (سالبة بانتفاء المحمول). أنا أنفي أن هناك ذبيحة مقدسة، وإنما الكلام كل الكلام كان في أن ماما اشوري أوهمت القاريء بفرض لا وجود ولا دليل عليه وأسست (لخزعبلاتها): من كون زينب بنت علي هي (العذراء!) إلى كون كركميش هي (كربلاء!).

 
علّق عبدالله جاسم الكريطي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : 150 رسالة فقهية في احدى الجامعات تابعها مضروبة ب 500 ورقة لينتج في فكره ان 99% من هذه الرسائل كنت في مواضيع لاانزل الله بها من سلطان وهو لايعرف ان العلم متجدد والابتلاءات كثيرة على المؤمنين ... فكيف يفتي كما يدعي انه مجتهد في مسائل وابتلاءات جديدة

 
علّق حسين المياحي ، على الحيدري يعود للإيمان بالإمامة الشيعية..ولكن!! (1-2) - للكاتب د . عباس هاشم : أحسنتم سيدنا الكريم: أعيد وأكرر أن الرجل مضطرب الفكر ولا يدري ما يقول، فما يبرمه اليوم ينقضه غداً، وبالعكس، حتى لا تكاد تجد له رأياً إلا وله نقيض من كلامه. ومن المغالطات المهمة في هذا الصدد خلط البعض بين اعتقاده الشخصي، وبين الأدلة التي تقود لهذا الاعتقاد. فلا يعنينا اعتقاده الشخصي، سواء اعتقد بالإمامة وأعيان الأئمة أم لا، إنما يعنينا الدليل، فقد يعتقد المرء بناء على رؤيا يراها أو استخارة يستخيرها أو ميل قلبي وهكذا. فهو أمر شخصي لا يعنينا بالمرة، فلا يقولن أحد: سألت الحيدري عن اعتقاده فأجابني أنه يعتقد بالإمامة والعصمة وغيرهما، فهذا ضحك على الذقون ومغالطة قبيحة. المهم في الأمر: ما هو موقفه من الأدلة المطروحة حول الإمامة؟ وهل يراها قطعية أم لا؟ وما هو موقف المذهب ممن جحدها؟ وهكذا... أما أن يقول: أؤمن بالإمامة، وفي الوقت نفسه ينقض جميع أدلتها، فهذه من المضحكات.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : حميد مهدي العبيدي، عدم فهمك لما أريد لا يعني بالضرورة أن الكاتب قد جافى الصواب وإلا فالمسلمون طيلة 1400 سنة وأكثر لم يفهموا آية الوضوء وغيرها بل واقتتلوا في معاني القرآن! ولا أدري من هم أعداء الإسلام في نظرك، أهم كل المخلوقات عدا الشيعة؟ ولم تفترض أصلاً العداوة، لم لا نعبر أنه اختلاف في الرأي، عدم إيمان بما تعتقد أنت وغيرك، قراءة أخرى للتاريخ، إلخ... أما موضوع البحث، "فيبدو" أن سبب عدم فهمك للبحث بقسميه أنك لم تقرأ وربما قرأت ولم تفهم ولعلك فهمت فعنتّ. أنا في البحث وكما أثبته من نصوص الكتاب المقدس أنفي ما حاولت اشوري تلبيسه على القراء البسطاء أمثال حضرتك بأن هناك ذبيحة مقدسة، فأنا أنفي الموضوع لا المحمول. فالموضوع هنا (الذبيحة المقدسة) التي حاولت اشوري حملها على (العباس بن علي). وأنا أنفي الموضوع (أي لا وجود لذبيحة مقدسة) وبالتالي ينتفي المحمول.

 
علّق جولان عبدالله ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : أمير الموسوي لآ أظن أني "دافعت" عن شيخ الإسلام ابن تيمية، إنما رفضت إخراجه من الإسلام أو إخراج مؤلفاته. ولا أعلم ما هو "التيار المحمدي الأصيل"؟ فهناك - وحسب قول نبي الإسلام نفسه - ثلاث وسبعون فرقة، ثلاث وسبعون "تياراً محمدياً" كل يدعي أنه "التيار المحمدي الأصيل" فأيهم تعني؟ من يسميهم الشيعة نواصباً يعتقدون أنهم "تيار محمدي أصيل". جنود الدولة الإسلامية كل واحد منهم يؤمن أن تياره هو التيار "المحمدي الأصيل". فهلا أعلمتني أيهم كنت تعني؟ أما رفضي تسمية الدولة الإسلامية داعش، فقد بينت السبب، فاقرأ إن كنت تحسن القراءة.

 
علّق إيزابيل بنيامين ماما آشوري ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : سلام ونعمة وبركة على الجميع واشكر لهم مداخلاتهم الطيبة. سبق وان نشرت تحقيقا طلبه مني بعض الاخوة ــ وهو منشور على هذا الموقع بأجزائه الثلاث ـــ التحقيق حول مزار فاطمة في البرتغال . قدمت فيه الأدلة والبراهين وأشرت إلى المصادر .ولكن مع ذلك انبرى جولان عبد الله إلى الاستماتة في نقض ما جاء فيه فكتب مقالا طويلا عريضا نشره في الحوار المتمدن تحت عنوان (مريم العذراء - سيدة فاطمة .جولان عبدالله الحوار المتمدن في 2017 / 10 / 27 ). حاول فيه ابعاد هذه المعجزة عن القديسة (فاطمة الزهراء بنت محمد) عليهم البركات والزعم انها مريم العذراء . وعلى ما يبدو فإن جولان عبد الله هو ضمن منظومة تتصدى لكل فضائل تُذكر حول آل البيت عليه البركات فهو حالة حال من سبقوه من الاقلام الرخيصة الحاقدة لا لسبب إلا الاغتراف من الكتب المشبوهة والافكار الآسنة المريضة. ومن اجل تمرير ما يكتبه ويعطيه مصداقية اكبر زعم أنه شيعي ولكنه لم يفلح في هذه ايضا حيث بان عواره من خلال مدح كل رموز الشر والنصب لا بل جرأته على اهانة بعض الرموز الدينية الشيعية مما لا يستقيم وزعمه التشيع . تحياتي للجميع

 
علّق حسين صاحب الزاملي ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : جولان عبداللة لو كنت شيعي كما تدعي بين لنا الغرض من هذا النشر. لو فرظنا ان تفسير السيدة ايزابيل اشوري خطا هل هذا يعني ان التورات الاصليه لم تاتي على ذكر معركة الطف فعلاً؟ كيف لا والقران العضيم يقول ان الكهنة حرفو التورات والاناجيل وكتبوها بايديهم. حقيقة واقعا لم افهم القصد من كتاباتك ممكن توضح ولا اعتقذ ايضا انه من الممكن الوصول من كتابات الى شيء مفيد لانه صعب جدا متابعة الفكرة وصط كل هذه الالغاز والرموز. لا اظن انك كنت موفق ابدا في طرحك ولا في اسلوبك في الرد والتعليق فقد عبرت كل الخطوط الحمراء.

 
علّق صادق الجياشي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : تم حذف التعليق لاشتماله على تهجم وترويج للمنحرف الضال الصرخي 

 
علّق رافد علي ، على الصرخي يغازل اميركا - للكاتب تقي الرضوي : تم حذف التعليق لاشتماله على تهجم وترويج للمنحرف الضال الصرخي 

 
علّق عمار العذاري ، على هل أتى الكتاب المقدس على ذكر معركة الطف الجزء الثاني - للكاتب جولان عبدالله : انت وقح للغاية يا جولان. انت تاتي الى موقع شيعي لتنشر هكذا مقال. ثم من انت وما هي درجتك العلمية واختصاصك لترد على عالمة في اللاهوت كالسيدة اشوري. لك علم عرفنا بنفسك والا فاسكت وتعلم وريحنا من احقادك وبغضك التي ملات كتاباتك.

 
علّق عقيل العبود ، على ردا على من يدعون ان الاسلام لم يحرر العبيد! - للكاتب عقيل العبود : للتنويه: الآية القرانية تقول: (هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ). ملاحظة وردت كلمة منهم في الآية المباركة إشارة إلى التبعيض باعتبار ان الرسول الأكرم محمد (ص ) من ابناء المجتمع المكي إشارة للمعنى والسلام. عقيل

 
علّق عقيل العبود ، على ردا على من يدعون ان الاسلام لم يحرر العبيد! - للكاتب عقيل العبود : الأستاذ محمد قاسم المحترم تحية وسلاما: التدرج مسالة لها علاقة بالتطور الاجتماعي، والإسلام لم يفرض شروط هذا التطور إنما يعد التطور الاجتماعي مرهونا بتطور العقل حيث ورد في كتابه الكريم: ( هو الذي بعث في الأميين رسولا يتلو عليهم اياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة ..) الإسلام لم يفرض الأحكام بشكل قطعي الا في موارد، وقد شجع مسالة التعلم هنا كما يبدو انك فعلا قد استقرأت ما ورد بشكل عميق خالص محبتي مع الاحترام اخي الفاضل. عقيل العبود .

الكتّاب :

صفحة الكاتب : عبدالله جعفر كوفلي
صفحة الكاتب :
  عبدالله جعفر كوفلي


للإطلاع على كافة الكتّاب إضغط هنا

الملفات :

مقالات مهمة :



 إنسانية الإمام السيستاني

 بعد إحراجهم بكشف عصيانها وخيانتهم للشعب: المرجعية الدينية العليا تـُحرج الحكومة بمخالفة كلام المعصومين.. والعاصفة تقترب!!!

 كلام موجه الى العقلاء من ابناء شعبي ( 1 )

 حقيقة الادعياء .. متمرجعون وسفراء

 قراءة في خطبة المرجعية : هل اقترب أَجلُ الحكومةِ الحالية؟!

 خطر البترية على بعض اتباع المرجعية قراءة في تاثيرات الادعياء على اتباع العلماء

 إلى دعاة المرجعية العربية العراقية ..مع كل الاحترام

 مهزلة بيان الصرخي حول سوريا

 قراءة في خطبة الجمعة ( 4 / رمضان/ 1437هـ الموافق 10/6/2016 )

 المؤسسة الدينية بين الواقع والافتراء : سلسلة مقالات للشيخ محمد مهدي الاصفي ردا على حسن الكشميري وكتابيه (جولة في دهاليز مظلمة) و(محنة الهروب من الواقع)

 الى الحميداوي ( لانتوقع منكم غير الفتنة )

 السيستاني .. رسالة مهدوية عاجلة

 من عطاء المرجعية العليا

 قراءة في فتوى الدفاع المقدس وتحصين فكر الأمة

 فتوى السيد السيستاني بالجهاد الكفائي وصداها في الصحافة العالمية

 ما هو رأي أستاذ فقهاء النجف وقم المشرّفتَين السيد الخوئي بمن غصب الخلافة ؟

كتابات متنوعة :



 رئيس الجمهورية: موقف المرجعية العليا ضد الإرهاب كان موقفا كبيرا وبطوليا وشجاعا

 هل من انقلاب علمي على الإسلام السياسي؟  : محمد الحمّار

  القرآن الكريم هو المعجزة الكبرى ![ الجزء الأول ]  : مير ئاكره يي

  اخلاق ديموقراطية  : جمعة عبد الله

 قصة قصيرة كدمة جداً صغيرة  : موسى غافل الشطري

 عشق وشهادة  : اسعد عبدالله عبدعلي

 أبو ذر قبل الفجر  : عباس باني المالكي

 يا لثارات الحسين القسم الثاني  : الشيخ علي عيسى الزواد

 كلية علوم البيئة تفتتح بنايتها في الموقع الرئيسي لجامعة القاسم الخضراء  : نوفل سلمان الجنابي

 نسيان الله .....  : ابو فاطمة العذاري

 الصحافة الباكستانية تبدي اهتماماً واسعاً بدائرة المعارف الحسينية  : المركز الحسيني للدراسات

 أسامة النجيفي ..وخالد العبيدي ..وتحرير نينوى..والاختيار الأمثل  : ضياء الشمري

 على راي الاكراد فليستنكر المعممون  : سامي جواد كاظم

 استمارة التسجيل كموظف تسجيل في مراكز التسجيل في المحافظات  : المفوضية العليا المستقلة للانتخابات

 اعتصام مجلس محافظة ذي قار تضامنا مع مجلس محافظة صلاح الدين الذي استهدفه الإرهاب  : اعلام رئيس مجلس ذي قار

أحدث مقالات الكتّاب :





 لنشر مقالاتكم يمكنكم مراسلتنا على info@kitabat.info

تم تأسيس الموقع بتاريخ 1/4/2010 © محمد البغدادي 

 لا تتحمل الإدارة مسؤولية ما ينشر في الموقع من الناحيتين القانونية والأخلاقية.

  Designed , Hosted & Programmed By : King 4 Host . Net